ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΑΘΗΝΑΙΟΙ : ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΑΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΧΑΡΑΞΑΝ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ…. ΓΙΑ ΔΙΚΟ ΤΟΥΣ ΟΦΕΛΟΣ…..ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΑ…. ΤΗΝ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΚΡΗΤΩΝ ! ! !
ΔΕΝ ΤΟ ΣΥΜΠΕΡΑΙΝΩ ΕΓΩ : Ο ΑΡΧΙΕΡΕΑΣ ΤΩΝ ΔΕΛΦΩΝ Ο
ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ ΚΑΙ Ο ΠΛΑΤΩΝΑΣ….ΔΙΑ ΣΤΟΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ…. ΤΑ ΓΡΑΦΟΥΝ ! ! !
ΚΑΙ ΑΝ ΑΝΑΡΩΤΙΕΣΤΕ : ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟ , ΔΕΝ ΜΑΣ ΤΟ ΔΙΔΑΣΚΟΥΝ
ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ…..Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΑΠΛΗ…..
ΓΙΑΤΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ….. ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΣΥΝΕΧΩΣ ΠΑΡΑΛΟΓΗ….ΑΝΩΜΑΛΗ….. ΤΡΕΛΗ….ΚΑΙ ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ ΑΛΛΟ…..
ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟ ΒΟΛΕΥΕΙ….ΣΤΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ,ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΟ-ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ! ! !
ΠΟΛΛΟΙ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ , ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ….. ΑΓΝΟΟΥΝ….. ΟΤΙ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΚΑΙ ΚΑΤΟΧΗ (ΑΠΟ ΕΒΡΑΙΚΕΣ ΙΔΕΕΣ)…. ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΠΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕ…. ΤΟΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ! ! !
ΚΑΙ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΓΙ΄ ΑΥΤΟΥΣ…. ΑΚΟΜΗ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΚΑΙ ΛΕΓΕΤΑΙ ΕΛΛΑΔΑ ! ! !
ΑΛΛΑ ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΤΩΡΑ : ΠΩΣ ΠΑΡΑΠΟΙΗΘΗΚΕ Η ΑΡΧΑΙΑ
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ…..ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΑΘΗΝΑΙΟΥΣ ! ! !
ΞΕΚΑΘΑΡΙΖΩ ΑΠΟ ΤΩΡΑ : ΔΕΝ ΒΑΛΛΟΜΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ .
ΑΡΧΑΙΩΝ ΑΘΗΝΑΙΩΝ….ΑΛΛΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΕΙΞΩ….ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ
ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ…ΓΙ΄ ΑΥΤΟ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΠΑΡΑΛΟΓΗ…..ΚΑΙ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ….
ΜΕΡΙΚΕΣ ΦΟΡΕΣ ! ! !
ΩΣ ΕΛΛΗΝΕΣ : ΔΕΝ ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ
ΜΥΘ-ΙΣΤΟΡΙΑ….ΑΛΛΑ ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ ΝΑ ΚΑΘΑΡΙΣΟΥΜΕ ΤΙΣ
<< ΤΡΕΛΕΣ >> , Η ΑΥΘΑΙΡΕΤΕΣ ΑΛΛΟΙΩΣΕΙΣ ΤΗΣ…..
ΓΙΑ ΝΑ ΦΑΝΕΙ Ο ΠΛΟΥΤΟΣ…ΤΩΝ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΩΝ ΤΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ
ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ…ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΑΣ ! ! !
ΟΙ ΑΘΗΝΑΪΚΕΣ ΥΒΡΕΙΣ , ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ ΜΙΝΩΑ ΚΑΙ Η
ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ,ΤΩΝ ΚΡΗΤΩΝ ΗΡΩΩΝ (ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΚΡΗΤΩΝ)… ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΑΘΗΝΑΙΟΥΣ :
Η ΕΙΚΟΝΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ για τον Μυθικό Βασιλιά της Κρήτης από τις Αρχαίες Πηγές ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΕΛΩΣ ΑΝΤΙΦΑΤΙΚΗ , πράγμα που Επισημαίνεται από την Κλασική Κιόλας Εποχή.
Σε ΠΙΟ ΠΡΩΙΜΕΣ ΕΠΟΧΕΣ φαίνεται να Κυριαρχεί Μια Κολακευτική Εικόνα για τον Μίνωα.
Είναι ο Δίκαιος Ηγέτης…ο Νομοθέτης…ο Κυρίαρχος της Μεσογείου….
ο Κριτής των Ψυχών στον Άδη…είναι τέλος : ο Συνομιλητής και ο Αγαπημένος Γιος του Ίδιου τού Έλληνα Θεού…. τού Δία.
Η ΕΙΚΟΝΑ ΑΥΤΗ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΚΑΘΑΡΑ από τον Όμηρο :
<< Μια Πολιτεία Κνωσό την είπανε, Τρανή , και Βασιλιάς της , ο
Μίνωας , πού το Δία Συντρόφευε στα Εννιά τα χρόνια πάνω…. >>
<< ένι Κνωσός μεγάλη πόλις , ένθα τε Μίνως Εννέωρος Βασίλευε Διός μεγάλου Οαριστής…. >> . ( ΟΜΗΡΟΣ : ΟΔΥΣΣΕΙΑ , Τ 178 – 179 ) .
Ο ΗΣΙΟΔΟΣ , τονίζει : ότι ο Μίνωας ήταν Πανίσχυρος Βασιλιάς και Εκπρόσωπος του ίδιου του Δια :
<< ός βασιλεύτατος γένετο θνητών βασιλήων, και πλείστων ήνασε περικτιόντων ανθρώπων, Ζηνός έχων σκήπτρον τω και πόλεων βασίλευεν... >> .
( ΗΣΙΟΔΟΣ : ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ 103 ) .
Ο Ηρόδοτος και ο Θουκυδίδης Αντιμετώπισαν τον Μίνωα ,ως Πανίσχυρο Βασιλιά και Θαλασσοκράτορα:
<< Πολυκράτης... εστί πρώτος των ημείς ίδμεν Ελλήνων, ός θαλασσοκρατέειν επενοήθη, πάρεξ Μίνω τε του Κνωσίου και ει δή τις άλλος πρότερον τούτου ήρξε της θαλάσσης...>>.
( ΗΡΟΔΟΤΟΣ : 3, 122 ) .
<< Μίνως... παλαίτατος ών ακοή ίσμεν ναυτικόν εκτήσατο και της νυν ελληνικής θαλάσσης επί πλείστον εκράτησεν... >> .
( ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ : 1,4,1 ) .
Η ΕΙΚΟΝΑ ΑΥΤΗ ΔΙΑΦΟΡΟΠΟΙΕΙΤΑΙ από τον 6ο αιώνα, Οπότε ο Μυθικός Βασιλιάς της Κρήτης…. Εμφανίζεται στα Κείμενα των Τραγικών Ποιητών…. ως Άξεστος και Βάρβαρος ! ! !
ΕΠΕΙΔΗ ΘΑ ΒΑΛΩ ΜΟΝΟΚΟΜΜΑΤΑ ΜΕΓΑΛΑ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΤΟΥ
ΑΡΧΙΕΡΕΑ ΤΩΝ ΔΕΛΦΩΝ , ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ…ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ : ΘΗΣΕΑΣ – ΡΩΜΗΛΟΣ….
ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΠΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ,ΟΤΙ ΠΑΙΡΝΩ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΙΚΑ ΚΟΜΜΑΤΙΑ (ΟΠΩΣ ΚΑΝΟΥΝ ΟΙ ΕΒΡΑΙΟ-ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ : ΓΙΑ ΝΑ ΘΙΞΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ) ΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΘΑ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΣΧΟΛΙΑΖΩ…. ΑΝΑΜΕΣΑ Σ΄ ΑΥΤΑ ΤΑ ΜΟΝΟΚΟΜΜΑΤΑ ΚΟΜΜΑΤΙΑ…
.ΓΙ΄ ΑΥΤΟ ΤΑ ΣΧΟΛΙΑ ΜΟΥ ,ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΜΕΣΑ ΣΕ ΠΑΡΕΝΘΕΣΗ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΑΥΤΟ @ ) .
( @ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ , ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ : ΘΗΣΕΑΣ – ΡΩΜΗΛΟΣ….
Ο ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΕΙ ΚΑΙ ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ ΟΤΙ ΚΑΠΟΙΑ ΓΡΑΦΟΜΕΝΑ ΤΟΥ….ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΛΟΓΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΛΗΘΗ….(ΟΥΤΕ ΚΑΝ ΣΥΜΒΟΛΙΚΑ) .
ΘΑ ΔΕΙΤΕ ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ : ΟΤΙ ΚΑΙ ΙΔΙΟΣ Ο ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ…ΠΑΡΑΘΕΤΕΙ ΑΡΧΑΙΑ ΚΕΙΜΕΝΑ….ΠΟΥ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΟΥΝ ΟΤΙ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΑΘΗΝΑΙΟΙ ΤΡΑΓΙΚΟΙ ΠΟΙΗΤΕΣ ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΑ Ο ΠΕΙΣΙΣΤΡΑΤΟΣ…ΕΚΑΝΑΝ ΜΕΓΑΛΗ ΖΗΜΙΑ…ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ…. ΠΑΡΑΠΟΙΟΝΤΑΣ…ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΟΜΗΡΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΗΣΙΟΔΟ ! ! !
ΑΛΛΑ ΑΣ ΑΡΧΙΣΟΥΜΕ , ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΘΕΣΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ) :
<<…έτσι και ΕΓΩ ,αφού Κάλυψα κατά τη Συγγραφή των
ΠΑΡΑΛΛΗΛΩΝ ΒΙΩΝ με Φυσικό Λόγο τον Πιθανό και Σίγουρο Χρόνο στην Ιστορική Εξέλιξη των πραγμάτων ,
Θα μπορούσα Δικαιολογημένα να πώ για τα Παλαιότερα Χρόνια :
τα παλαιά είναι ΤΕΡΑΤΩΔΗ και για τους Τραγικούς Ποιητές ,ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ οι Ποιητές και οι Μυθογράφοι , ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΙΣΤΕΥΤΑ ΚΑΙ ΞΕΚΑΘΑΡΑ >> .
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 1 ) .
<<..οὕτως ἐμοὶ περὶ τὴν τῶν βίων τῶν παραλλήλων γραφὴν τὸν ἐφικτὸν εἰκότι λόγῳ καὶ βάσι μον ἱστορίᾳ πραγμάτων ἐχομένῃ χρόνον διελθόντι, περὶ τῶν ἀνωτέρω καλῶς εἶχεν εἰπεῖν ‘τὰ δ' ἐπέκεινα Τερατώδη καὶ τραγικά, ποιηταὶ καὶ μυθογράφοι Νέμονται, καὶ οὐκέτ' ἔχει Πίστιν Οὐδὲ Σαφήνειαν >> .
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 1 ) .
( @ τα επέκεινα τερατώδη και τραγικά: Έχει Συναίσθηση ο Πλούταρχος ότι με το ζεύγος αυτό των Παράλληλων βίων Μπαίνει σε Περιοχή που δεν είναι Αμιγώς Ιστορική Αλλά Έχει Κάποια Στοιχεία Μυθικά (ΠΑΡΑΠΟΙΗΜΕΝΑ)….και Επομένως Προβληματικά στην Αποδοχή Τους…από τους Αναγνώστες (ασφαλώς και από τον Ίδιο).
Γι' αυτό Ξεκαθαρίζει τη ΘΕΣΗ ΤΟΥ από την Αρχή….Ζητώντας την Ανάλογη Κατανόηση. Ανήσυχος όμως Ερευνητής της Ιστορημένης
και ΜΗ Εποχής….ο Πλούταρχος….ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΔΩΣΕΙ….ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΣΗ << ΤΟΥ ΟΛΟΥ >> (στο έργο του)…. Αναζητώντας και Ψηλαφίζοντας…ΟΛΕΣ τις Πτυχές της Ελληνικής ΜΥΘ- ΙΣΤΟΡΙΑΣ ! ! ! )
<< Μακάρι τα Μυθικά Στοιχεία να Ξεκαθαρισθούν από εμάς με τη Λογική και να υπακούσουν και να γίνουν αποδεκτά ως ιστορικά γεγονότα · όπου όμως απερίφραστα αποκλείουν την πιθανότητα και Δεν Επιδέχονται Συνάφεια με την Πραγματικότητα, θα Παρακαλέσουμε τους Αναγνώστες μας να Δείξουν Κατανόηση και να αποδεχθούν με Επιείκεια τις παλιές ιστορίες >> .
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 1 ) .
<< εἴη μὲν οὖν ἡμῖν ἐκκαθαιρόμενον λόγῳ τὸ μυθῶδες ὑπακοῦσαι
καὶ λαβεῖν ἱστορίας ὄψιν· ὅπου δ' ἂν αὐθαδῶς τοῦ πιθανοῦ περιφρονῇ καὶ μὴ δέχηται τὴν πρὸς τὸ εἰκὸς μεῖξιν, εὐγνωμόνων ἀκροατῶν δεησόμεθα καὶ πρᾴως τὴν ἀρχαιολογίαν προσδεχομένων >> .
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 1 ) .
( @ : εἴη μὲν οὖν ἡμῖν ἐκκαθαιρόμενον λόγω το μυθώδες = Μακάρι τα Μυθικά Στοιχεία να Ξεκαθαρισθούν από Εμάς με τη Λογική…..
Ευχετική Ευκτική Χρησιμοποιεί ο Πλούταρχος : Απευθυνόμενος στους Αναγνώστες τού Έργου Του Αυτού….Ζητώντας να
<< Βασανίσουν >> τα Γραφόμενά Του…για να τα Αποδεχθούν ως Πραγματικά Γεγονότα.
Σίγουρα όμως τα Πολλά ΔΕΝ ΑΝΤΕΧΟΥΝ στη << Βάσανο >> της
ΛΟΓΙΚΗΣ……ΚΑΙ ΓΙ΄ ΑΥΤΟ ΖΗΤΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΤΟΥΣ .
Επειδή Όμως τα Όσα Γράφει : Είναι Προϊόν ΜΑΚΡΟΧΡΟΝΗΣ
ΕΡΕΥΝΑΣ ΤΟΥ….ο Ίδιος Όφειλε να τα Καταγράψει….και να τα Θέσει στην ΚΡΙΣΗ ΤΩΝ ΑΝΑΓΝΩΣΤΩΝ .
ΣΕ ΜΕΡΙΚΑ ΟΜΩΣ ΜΥΘΟΛΟΓΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ Ο ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ
ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΞΕΚΑΘΑΡΟΣ : ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΤΑ ΘΕΩΡΕΙ ΠΑΡΑΛΟΓΑ ! ! !
ΟΠΩΣ ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΟΜΜΑΤΙ ΠΟΥ ΘΑ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ ΕΔΩ ) :
<< Για την Αίθρα, τη Μητέρα του Θησέα, λένε ότι Οδηγήθηκε αιχμάλωτη στη Σπάρτη και από εκεί μαζί με την Ελένη στην Τροία , το λέει και ο Όμηρος ότι η Αίθρα ακολούθησε την Ελένη, που γράφει : Η Αίθρα, η κόρη του Πιτθέα, και η Κλυμένη με τα μεγάλα μάτια .
Άλλοι Αμφισβητούν Αυτόν το Στίχο και τα όσα λέγονται για το Μούνυχο, που Τάχα τον Γέννησε η Λαοδίκη κρυφά από το Δημοφώντα και τον μεγάλωσε μαζί της η Αίθρα στην Τροία.
Μια Εντελώς Ξεχωριστή Εκδοχή και Πολύ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΛΛΕΣ Γράφει Ίστρος για την Αίθρα στο δέκατο τρίτο βιβλίο << Αττικών >> του, ότι δηλαδή κάποιοι γράφουν ότι Αλέξανδρος ή Πάρης στη Θεσσαλία Νικήθηκε σε Μάχη από τον Αχιλλέα και τον Πάτροκλο στο Σπερχειό, ότι ο Έκτορας Κατέλαβε και Λεηλάτησε την Πόλη Τροιζήνα και Πήρε Αιχμάλωτη την Αίθρα που είχε Συλλάβει εκεί. ΑΥΤΗ ΟΜΩΣ Η ΕΚΔΟΧΗ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΠΑΡΑΛΟΓΗ >>.
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 34 ) .
( @ ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο Ίστρος που ο ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ θεωρεί Πολύ
ΠΑΡΑΛΟΓΗ ΤΗΝ ΕΚΔΟΧΗ ΤΟΥ :
Συγγραφέας του 2ου π.Χ. αιώνα. Σπουδαιότερο έργο του ήταν τα
<< Αττικά >>σε 14 βιβλία. Ανήκει στους Ατθιδογράφους .
ΟΙ ΑΤΘΙΔΟΓΡΑΦΟΙ ΕΙΝΑΙ : ΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΧΡΟΝΙΚΩΝ…(ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΤΤΙΚΗ)….ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΒΑΛΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΤΟ ΧΕΡΑΚΙ ΤΟΥΣ…. ΠΑΡΑΠΟΙΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥΣ ΜΥΘΟΥΣ…ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΑΘΗΝΑΙΩΝ ! ! !
Η άποψή του ΙΣΤΡΟΥ : για τα Σχετικά με τον Τρωικό πόλεμο και την Κατάληψη τής Τροιζήνας (στην Πελοπόννησο) από τον Έκτορα, γιο του Πριάμου, Θεωρείται από τον Πλούταρχο Εξαιρετικά Παράλογη….ΑΥΤΟ ΚΑΤΙ ΛΕΕΙ…..ΚΑΙ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΟΙΩΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΜΥΘΟΛΟΓΙΚΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ…ΟΠΩΣ ΘΑ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ
ΠΑΡΑΚΑΤΩ ! ! ! )
<< Αἴθραν δὲ τὴν Θησέως μητέρα γενομένην αἰχμάλωτων
ἀπαχθῆναι λέγουσιν εἰς Λακεδαίμονα, κἀκεῖθεν
εἰς Τροίαν μεθ' Ἑλένης, καὶ μαρτυρεῖν Ὅμηρον ,
ἕπεσθαι τῇ Ἑλένῃ φάμενον
34.1.4
34.1.5
Αἴθρην Πιτθῆος θύγατρα Κλυμένην τε βοῶπιν.
34.1.5
34.2.1
οἱ δὲ καὶ τοῦτο τὸ ἔπος διαβάλλουσι καὶ τὴν περὶ Μουνύχου
μυθολογίαν, ὃν ἐκ Δημοφῶντος Λαοδίκης κρύφα
τεκούσης ἐν Ἰλίῳ συνεκθρέψαι τὴν Αἴθραν λέγουσιν.
34.3.1
ἴδιον δέ τινα καὶ παρηλλαγμένον ὅλως λόγον ὁ Ἴστρος
ἐν τῇ τρισκαιδεκάτῃ τῶν Ἀττικῶν ἀναφέρει
περὶ Αἴθρας, ὡς ἐνίων λεγόντων, Ἀλέξανδρον μὲν
τὸν [ἐν Θεσσαλίᾳ] Πάριν ὑπ' Ἀχιλλέως καὶ Πατρόκλου
34.3.5
μάχῃ κρατηθῆναι παρὰ τὸν Σπερχειόν, Ἕκτορα δὲ τὴν
Τροιζηνίων πόλιν λαβόντα διαρπάσαι, καὶ τὴν Αἴθραν
ἀπάγειν ἐκεῖ καταληφθεῖσαν. ἀλλὰ τοῦτο μὲν ἔχει πολλήν ἀλογίαν >> .
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 34 ) .
( @ ΙΔΑΙΤΕΡΑ ΚΑΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΜΙΝΩΑ…ΣΤΟ ΑΤΤΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ :
Πράγμα ΠΟΥ ΟΔΗΓΕΙ τον ΑΡΧΙΕΡΕΑ ΤΩΝ ΔΕΛΦΩΝ τον
Πλούταρχο…. ΝΑ ΕΠΙΣΗΜΑΝΕΙ ) :
<< Και φαίνεται ότι είναι Πράγματι Δύσκολο να είναι κανείς Μισητός από μια Πόλη που διαθέτει φωνή και Τέχνη.
Γιατί το Μίνωα ΣΥΝΕΧΩΣ ΤΟΝ ΚΑΚΟΛΟΓΟΥΣΑΝ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΒΡΙΖΑΝ ΣΤΑ ΑΤΤΙΚΑ ΘΕΑΤΡΑ, κι ούτε τον Ωφέλησε ο Ησίοδος
που τον Αποκάλεσε << Βασιλικότατο >> ( @ Ισχυρότατο Βασιλιά), ούτε ο Όμηρος που τον Ονόμασε << Συνομιλητή του Δία >>, αλλά ΚΑΘΩΣ ΕΠΙΒΛΗΘΗΚΑΝ ΟΙ ΤΡΑΓΙΚΟΙ ΠΟΙΗΤΕΣ, άπλωσαν σε Βάρος Του από την Εξέδρα και την Σκηνή πολλή Κακοφημία, Υποστηρίζοντας << ήταν Βίαιος και Κακός >>.
Κι όμως ( @ οι ίδιοι : οι Αθηναίοι Τραγικοί Ποιητές) λένε ότι ο Μίνωας ήταν Βασιλιάς και Νομοθέτης, κι ο Ραδάμανθυς Δικαστής και Φύλακας των Νόμων που Θεσπίστηκαν από Εκείνον (το Μίνωα) >> .
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 16 ) .
( @ Παρά το ότι ο Μίνωας , Διατηρούσε την Θέση του Δίκαιου
Κριτή των Ψυχών…στον Κάτω Κόσμο…..Συνεπικουρούμενος από
τον Ραδάμανθυ και τον Αιακό….. οι Αθηναίοι τον Παρουσιάζουν με τα Πιο Μελανά Χρώματα…..Δίνοντας την Εικόνα ενός άγριου και σκληρού ανθρώπου.
Οι Αθηναίοι : Που Δεν Ήθελαν να Βλέπουν τον Μίνωα…..στην Κυρίαρχη Θέση τού Δικαστή των Ψυχών….ΤΟΝ ΑΝΤΙΚΑΤΕΣΤΗΣΑΝ….. από τον Συμπατριώτη Τους ,
τον Τριπτόλεμο ! ! ! )
<< ἔοικε γὰρ ὄντως
χαλεπὸν εἶναι φωνὴν ἐχούσῃ πόλει καὶ μοῦσαν ἀπεχθάνεσθαι ,
καὶ γὰρ ὁ Μίνως ἀεὶ διετέλει κακῶς ἀκούων καὶ
16.3.5
λοιδορούμενος ἐν τοῖς Ἀττικοῖς θεάτροις, καὶ οὔθ'
Ἡσίοδος (fr. 103 Rz.) αὐτὸν ὤνησε ‘βασιλεύτατον’ οὔθ'
16.3.7
Ὅμηρος (Od. 19, 179) ‘ὀαριστὴν Διὸς’ προσαγορεύσας,
ἀλλ' ἐπικρατήσαντες οἱ τραγικοὶ πολλὴν ἀπὸ τοῦ λογείου
καὶ τῆς σκηνῆς ἀδοξίαν αὐτοῦ κατεσκέδασαν ὡς χαλεποῦ
16.4.1
καὶ βιαίου γενομένου. καίτοι φασὶ τὸν μὲν Μίνω βασιλέα
καὶ νομοθέτην, δικαστὴν δὲ τὸν Ῥαδάμανθυν εἶναι καὶ
φύλακα τῶν ὡρισμένων ὑπ' ἐκείνου δικαίων >>.
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 16 ) .
( @ Στο ΔΙΑΛΟΓΟ ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝΑ << Μίνωας >> ο ΣΩΚΡΑΤΗΣ : ΑΝΑΛΥΕΙ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΚΑΚΗ ΦΗΜΗ ΤΟΥ ΜΙΝΩΑ….. ΣΤΑ ΑΘΗΝΑΙΚΑ ΘΕΑΤΡΑ…. ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΥΒΡΕΙΣ ΠΟΥ ΔΕΧΟΤΑΝ… ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΡΑΓΙΚΟΥΣ ΠΟΙΗΤΕΣ ) :
<< ΕΤ : Γιατί λοιπόν, Σωκράτη, έχει Επικρατήσει Αυτή η Φήμη για το Μίνωα, ως Απαίδευτου και Αγροίκου (Σκληρού) .
ΣΩΚΡΑΤΗΣ : Για το Λόγο που κι Εσύ, αν Σωστά Συλλογάσαι , Θα Παρατηρήσεις, Πως Αν Θέλεις να Κερδίσεις Καλή Φήμη , Όπως Κάθε Άνθρωπος, Πρέπει Να Μη Σε ΜΙΣΗΣΕΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΠΟΙΗΤΗΣ .
ΟΙ ΠΟΙΗΤΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΕΠΗΡΕΑΣΟΥΝ ΤΗ ΦΗΜΗ ΚΑΠΟΙΟΥ , Οτιδήποτε κι αν Πουν, είτε τον Επαινέσουν , είτε τον Κατηγορήσουν.
Το ΣΦΑΛΜΑ ΤΟΥ ΜΙΝΩΑ ήταν το να Πολεμήσει ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΑΥΤΗΣ
ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ( @ της Αθήνας) , όπου υπάρχει πολλή σοφία και κάθε λογής Ποιητές ,που Ασχολούνται και με τα άλλα είδη της Ποίησης και με την Τραγωδία.
...Απ' όλα τα Είδη της Ποίησης η Τραγωδία είναι το ΠΙΟ Ψυχαγωγικό και το ΠΙΟ Αγαπητό στον Κόσμο.
Με Αυτήν λοιπόν ( @ την Τραγωδία) ΕΠΙΤΕΘΗΚΑΜΕ ΕΜΕΙΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΜΙΝΩΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΚΔΙΚΗΘΗΚΑΜΕ για τους Φόρους που μας Είχε Αναγκάσει να του Πληρώνουμε.
ΑΥΤΟ ΗΤΑΝ ΤΟ ΣΦΑΛΜΑ ΤΟΥ ΜΙΝΩΑ ,ΕΓΙΝΕ ΜΙΣΗΤΟΣ ΣΕ ΜΑΣ ΚΑΙ ΓΙ΄ ΑΥΤΟ ΤΟΥ ΑΠΟΔΩΣΑΜΕ ΜΙΑ ΤΟΣΟ ΚΑΚΗ ΦΗΜΗ >> .
( ΠΛΑΤΩΝΑΣ : Μίνωας 320 – 321 ) .
<< {ΕΤ.} Διὰ τί οὖν ποτε, ὦ Σώκρατες, αὕτη ἡ φήμη
320.e.1
κατεσκέδασται τοῦ Μίνω ὡς ἀπαιδεύτου τινὸς καὶ χαλεποῦ ὄντος;
{ΣΩΚΡΑΤΗΣ} Δι' ὃ καὶ σύ, ὦ βέλτιστε, ἐὰν σωφρονῇς, εὐλαβήσῃ,
καὶ ἄλλος πᾶς ἀνὴρ ὅτῳ μέλει τοῦ εὐδόκιμον εἶναι, μηδέποτε
ἀπεχθάνεσθαι ἀνδρὶ ποιητικῷ μηδενί. οἱ γὰρ ποιηταὶ μέγα
320.e.5
δύνανται εἰς δόξαν, ἐφ' ὁπότερα ἂν ποιῶσιν εἰς τοὺς ἀνθρώπους ,
ἢ εὐλογοῦντες ἢ κακηγοροῦντες. ὃ δὴ καὶ ἐξήμαρτεν
ὁ Μίνως, πολεμήσας τῇδε τῇ πόλει, ἐν ᾗ ἄλλη τε πολλὴ
σοφία ἐστὶ καὶ ποιηταὶ παντοδαποὶ τῆς τε ἄλλης ποιήσεως
321.a.1
καὶ τραγῳδίας. ἡ δὲ τραγῳδία ἐστὶν παλαιὸν ἐνθάδε…
πάνυ παλαιὸν αὐτὸ εὑρήσεις ὂν τῆσδε
321.a.4
τῆς πόλεως εὕρημα. ἔστιν δὲ τῆς ποιήσεως δημοτερπέστατόν
321.a.5
τε καὶ ψυχαγωγικώτατον ἡ τραγῳδία· ἐν ᾗ δὴ καὶ ἐντείνοντες
ἡμεῖς τὸν Μίνων τιμωρούμεθα ἀνθ' ὧν ἡμᾶς ἠνάγκασε τοὺς
δασμοὺς τελεῖν ἐκείνους. τοῦτο οὖν ἐξήμαρτεν ὁ Μίνως,
ἀπεχθόμενος ἡμῖν , ὅθεν δή, ὃ σὺ ἐρωτᾷς, κακοδοξότερος γέγονεν…>>.
321.b.1
( ΠΛΑΤΩΝΑΣ : Μίνωας 320 – 321 ) .
( @ Ο ΠΛΑΤΩΝΑΣ ήταν εκείνος που με τους << Νόμους >> Του
ΕΔΩΣΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ , ΣΤΑ ΚΡΗΤΙΚΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ .
Η ΕΙΚΟΝΑ ΑΥΤΗ ΠΑΡΕΜΕΙΝΕ ΑΝΕΞΙΤΗΛΗ ,ΩΣ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΣ ! ! !
Η ΚΑΚΗ ΕΙΚΟΝΑ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ για το Μίνωα οι Αθηναίοι
ΔΕΝ ΑΦΟΡΑ ΜΟΝΟ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΣΟΦΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΚΡΗΤΩΝ ! ! !
ΕΠΕΚΤΕΙΝΕΤΑΙ ΚΑΙ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΤΩΝ ΚΡΗΤΩΝ ΗΡΩΩΝ ! ! !
ΟΙ << ΚΡΗΤΙΚΟΙ ΜΥΘΟΙ >> ΠΟΥ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ…ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΙΠΟΤΑ ΑΛΛΟ…ΑΠΟ ΑΘΗΝΑΙΚΕΣ ΕΚΔΟΧΕΣ ! ! !
ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΠΟΥ ΚΑΘΥΒΡΙΖΟΝΤΑΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΣΤΑ ΑΤΤΙΚΑ ΘΕΑΤΡΑ :
ΗΤΑΝ ΕΚΕΙΝΑ…ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΣΥΓΓΕΝΙΚΗ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΜΙΝΩΑ ! ! !
Η Φαίδρα : Κυριεύεται από Ερωτικό Πάθος…για τον ΓΙΟ τού Άντρα
Της, τον << Προγονό >> Της, Αυτοκτονεί ! ! !
Η Αριάδνη : Προδίδει τον Πατέρα Της….Εγκαταλείπεται…Αυτοκτ
ΔΗΛΑΔΗ ΣΤΟΥΣ ΑΡΧΙΚΟΥΣ ΜΥΘΟΥΣ : ΠΡΟΣΤΕΘΗΚΑΝ ΣΤΟΙΧΕΙΑ….ΠΟΥ ΕΠΗΡΕΑΖΟΥΝ ΑΡΝΗΤΙΚΑ…. ΤΗΝ ΦΗΜΗ ΤΩΝ ΚΡΗΤΙΚΩΝ ΗΡΩΩΝ ! ! !
ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΤΩΡΑ : ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟ ΜΥΘΟ ΠΟΥ
ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΟΙ ΕΒΡΑΙΟ-ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ….ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΗΘΕΝ
ΕΡΩΤΙΚΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΓΑΝΥΜΗΔΗ ΜΕ ΤΟΝ ΔΙΑ :
Ο μύθος του Γανυμήδη, που τον άρπαξε ο Δίας και τον εγκατέστησε στον Όλυμπο, Πιστεύεται ότι είναι Κρητικής Καταγωγής.
Ο ίδιος ο Πλάτων Θεωρεί Κρητικό το Μύθο (Νόμοι 1,630), ενώ στην Κρήτη Πίστευαν πως Απαγωγέας του Γανυμήδη δεν ήταν ο Δίας…Αλλά ο Μίνωας.
Ο Γανυμήδης ήταν ένας πολύ ωραίος νέος που καταγόταν από την Τροία. Ήταν ονομαστός για την ομορφιά του.
Στην Κρήτη ο μύθος του Γανυμήδη φαίνεται πολύ γνωστός.
Οι Κρητικοί έλεγαν πως Απαγωγέας του Γανυμήδη ήταν ο μυθικός βασιλιάς του νησιού,
ο Μίνωας ) .
<< Ἐχεμένης γοῦν ἐν τοῖς Κρητικοῖς οὐ τὸν Δία φησὶν ἁρπάσαι τὸν Γανυμήδην ἀλλὰ Μίνωα >>.
( @ Η περιοχή από την οποία ο Μίνωας έκλεψε το νεαρό Γανυμήδη ονομάστηκε από τότε Αρπάγιον .
Ο νεαρός Γανυμήδης δεν άντεξε για πολύ το χωρισμό από τους γονείς και τ' αδέλφια του.
Σαν έφτασε στην Κρήτη έμπηξε το ξίφος στην καρδιά του και αυτοκτόνησε...
ΤΟ ΜΥΗΤΙΚΟ ΥΠΟΒΑΘΡΟ ΤΟΥ ΜΥΘΟΥ :
Τα έθιμα της Μύησης, όπως ήταν γνωστά στην Κρήτη, θυμίζουν τα στοιχεία τον μύθου του Γανυμήδη· ίσως γι' αυτό να Θεωρήθηκε και Μύθος Κρητικής Καταγωγής από την αρχαιότητα.
H μύηση των εφήβων στη ΔΩΡΙΚΗ Κρήτη ήταν μια διαδικασία
<< Απαγωγής >> που κατέληγε στην κούπα του κρασιού.
Ανάμεσα στα δώρα που ελάμβανε ο Μυούμενος ήταν και μια κούπα· την ίδια κούπα βλέπουμε σε άλλη μορφή στο μύθο· είναι η Κούπα τον Δία....που ο Γανυμήδης πρέπει να τη γεμίζει με νέκταρ.
Από την Ομηρική εποχή μέχρι την Ύστερη Αρχαιότητα ο μύθος του Γανυμήδη Μεταπλάθεται και Προσαρμόζεται στις << Συμφέροντα >> της κάθε εποχής.
Στα Αρχαιότερα Κείμενα ο ωραίος έφηβος Γανυμήδης : είναι Απλώς ο Οινοχόος τον Δία (Όμηρος, ε 266 και ν 220 κ.ε.).
Στα ΜΕΤΑΓΕΝΕΣΤΕΡΑ , και Ιδιαίτερα στο Κείμενο του Θεόγνη (Θεόγνης 1345), Ενυπάρχει το Ερωτικό Στοιχείο.
Και ο Πλάτωνας Δηλώνει Καθαρά : πως ο Μύθος Αποτελεί Δικαιολογία για την Απόλαυση των Ηδονών από τους Κρήτες (Νόμοι 1,636).
ΜΗΝ ΧΑΣΕΙ Ο ΑΘΗΝΑΙΟΣ ΠΛΑΤΩΝΑΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΕΙ ΝΑ ΠΕΙ
ΚΑΤΙ ΚΑΚΟ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ…ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΡΗΤΕΣ ! ! !
ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΔΙΑΤΗΡΗΣΕΙ ΤΗΝ ΑΘΗΝΑΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ << ΕΚΔΙΚΗΣΗΣ >>…. ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΚΡΗΤΩΝ ! ! !
Κάπου εδώ εμπλέκεται και ο Μίνωας στην υπόθεση, μια και στα
Ιστορικά Χρόνια Είχαν Καταφέρει να Προσάψουν <<ΑΡΝΗΤΙΚΕΣ Αναφορές>>, για Δήθεν Μυητική Ομοφυλοφιλία…
Και μάλιστα να Λένε…..ότι ήταν και Κρητικό Εφεύρημα ! ! !
ΤΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ : ΑΥΤΟΣ Ο ΜΙΝΩΑΣ…ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΦΤΑΙΕΙ…
ΚΑΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΟΛΑ ΤΑ ΚΑΚΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΑΥΤΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΠΟΓΟΝΟΙ ΤΟΥ ! ! ! )
ΤΩΡΑ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟΝ << ΑΝΩΜΑΛΟ >> ΜΙΝΩΑ ΜΕ ΤΟΝ ΓΑΝΥΜΗΔΗ…ΑΛΛΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΑΘΑΙΝΕΤΕ ΓΙΑ ΤΟΝ
<<ΑΝΩΜΑΛΟ ΕΡΩΤΑ>> ΤΟΥ ΔΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΓΑΝΥΜΗΔΗ….
ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΞΗΓΗΣΗ :
ΟΙ ΕΒΡΑΙΟ-ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΤΗΝ ΕΡΩΤΙΚΗ ΕΚΔΟΧΗ ΤΟΥ ΔΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΓΑΝΥΜΗΔΗ….
ΓΙΑΤΙ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΒΟΛΙΚΟ…ΝΑ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΝ ΤΟΝ ΑΡΧΗΓΟ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΘΕΩΝ… ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΝΙΖΟΥΝ ΕΤΣΙ…
ΤΗΝ << ΑΜΟΛΥΝΤΗ >> ΗΘΙΚΗ ΤΗΣΕΒΡΑΙΟ-ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΤΟΥΣ , ΑΙΡΕΣΗΣ ! ! !
ΚΑΙ ΟΠΩΣ ΑΝΕΦΕΡΑ ΚΑΙ ΠΙΟ ΠΑΝΩ : ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΟΤΕΡΑ
ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ…Ο ΓΑΝΥΜΗΔΗΣ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΟΙΝΟΧΟΟΣ ΤΟΥ ΔΙΑ ΚΑΙ ΤΙΠΟΤΑ ΑΛΛΟ ! ! !
ΣΤΑ ΜΕΤΑΓΕΝΕΣΤΕΡΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΕΜΦΑΝΙΖΕΤΑΙ Η ΕΡΩΤΙΚΗ ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΓΑΝΥΜΗΔΗ ΜΕ ΤΟΝ ΔΙΑ…..ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΝΟΙΑΖΕΙ ΚΑΘΟΛΟΥ ΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟ-ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ…
ΑΥΤΗ Η ΕΚΔΟΧΗ ΤΟΥΣ ΒΟΛΕΥΕΙ ΣΤΗΝ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΟΥΣ…
ΑΥΤΗ ΠΑΙΡΝΟΥΝ…ΚΑΙ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΜΑΛΙΣΤΑ…ΟΤΙ ΑΓΝΟΟΥΝ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΛΛΕΣ ΕΚΔΟΧΕΣ ! ! ! )
Ο ΠΕΙΣΙΣΤΡΑΤΟΣ Ο << ΕΞΩΡΑΪΣΜΟΣ >> ΤΟΥ ΘΗΣΕΑ :
Οι μύθοι του Θησέα και του Μινώταυρου, στην ΑΤΤΙΚΗ ΕΚΔΟΧΗ…ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΔΙΑΣΩΘΕΙ , ΠΡΟΒΑΛΛΟΥΝ ΤΟΝ ΤΟΠΙΚΟ ΗΡΩΑ….ΔΗΜΙΟΥΡΓΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΤΕΡΗ ΔΥΝΑΤΗ ΕΙΚΟΝΑ για την Αντίπαλη Περιοχή….που στην Προκειμένη Περίπτωση είναι η ΚΡΗΤΗ ! ! !
ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΟΜΩΣ ΣΥΝΤΟΜΑ….ΠΕΡΙΓΡΑΦΙΚΑ…ΑΥΤΗΝ
Ο Μινώταυρος είναι Τέρας που γεννήθηκε λόγω της Ασέβειας του Μίνωα προς τους θεούς. Η Πασιφάη Ερωτεύεται έναν ταύρο.
Ο βαρύς φόρος των Αθηναίων προς την Κρήτη : περιλαμβάνει 14 νέους….που ο Μίνωας τούς Παραδίδει στο Μυθικό Τέρας….για να τους Κατασπαράξει.
Την Ευφυία και την Ευρηματικότητα που Απαιτείται για την Κατασκευή της Ξύλινης Αγελάδας και του Λαβύρινθου : οι Αθηναίοι Μυθογράφοι δεν την << ΧΑΡΙΖΟΥΝ >> σε Κανέναν.
Την Αποδίδουν σε έναν Αθηναίο ήρωα, ή Καλύτερα….σ' έναν ήρωα τον Οποίο οι ίδιοι οι ΑΘΗΝΑΙΟΙ….Παρουσιάζουν Σαν Αθηναίο…τον Δαίδαλο ( ΘΑ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ ΠΑΡΑΚΑΤΩ).
Ο Μίνωας ξεκινά μια μεγάλη εκστρατεία εναντίον της Αττικής για να εκδικηθεί το θάνατο του γιου του.
Ωστόσο δεν είναι σίγουρος για την ενοχή των Αθηναίων, αλλά αυτό δεν τον εμποδίζει να κάνει πόλεμο.
Πολιορκεί τα Μέγαρα. Χωρίς τη βοήθεια της βασιλοπούλας Σκύλλας δεν καταφέρνει να τα καταλάβει.
Και στο τέλος Πνίγει με Βάναυσο τρόπο την Ίδια την Ευεργέτιδα Του. Ύστερα πολιορκεί την Αθήνα.
Δεν είναι ικανός να νικήσει, αν και η πολιορκούμενη πόλη είναι λαβωμένη από το μεγάλο λοιμό. Πέφτει μόνο... λόγω του λοιμού και της θεϊκής οργής.
Στο τέλος ο Αθηναίος ήρωας, ο Θησέας, Αναδεικνύεται Νικητής. Παίρνει μαζί του τη γυναίκα που τον είχε βοηθήσει…την Αριάδνη.
Και την << Τιμωρεί >> Εγκαταλείποντάς Την σε κάποιο νησί.
Αυτή ακριβώς η Εκδοχή Δεν Άρεσε στους Αθηναίους, που ήθελαν τον Ήρωα Τους…. Χωρίς Ηθικά Στίγματα.
Οι Αθηναίοι είπαν πως ο Διόνυσος ήταν εκείνος που είχε πει στον Θησέα να εγκαταλείψει την Αριάδνη : Θεωρούσαν Προσβλητικό για τον Ήρωά Τους να Εγκαταλείψει στην Ερημιά μια Γυναίκα και Αποφάσισαν να τον << Απαλλάξουν >>από μια τόσο Κακή Πράξη.
Το μαρτυρεί από τα Αρχαία κιόλας χρόνια ο Πλούταρχος, Τονίζοντας πως ο Τύραννος Πεισίστρατος ΕΙΧΕ ΑΦΑΙΡΕΣΕΙ τον Ησιόδειο Στίχο που Έλεγε ότι ο Θησέας είχε Εγκαταλείψει την Αριάδνη Επειδή... ) .
<< δεινός μιν έτειρεν έρως Πανοπήίδος Αίγλης >>
<< γιατί τον ΚΑΤΕΤΡΩΓΕ ΦΟΒΕΡΟΣ ΕΡΩΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΡΗ τού Πανοπέα Αίγλη >>.
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 20 ) .
Πως θα μπορούσε ένας ΓΙΟΣ τού Ποσειδώνα να Εγκαταλείψει Ολομόναχη σ' ένα νησί τη Γυναίκα που τον είχε Βοηθήσει…..Επειδή ήταν Ερωτευμένος με Άλλην ;
Για την Αριάδνη, τώρα, τα πράγματα δεν είναι και τόσο ξεκάθαρα.
Άλλοι την θέλουν να αυτοκτονεί απελπισμένη στην Κύπρο, άλλοι ευτυχισμένη στην αγκαλιά του θεού Διονύσου.
ΑΛΛΑ ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΤΩΡΑ ΜΟΝΟΚΟΜΜΑΤΟ ,ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ :
ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΗΣΙΟΔΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ
ΟΜΗΡΟΥ , ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΘΗΝΑΙΟ ΤΥΡΑΝΝΟ…ΠΕΙΣΙΣΤΡΑΤΟ :
<< 20. Πολλές άλλες ιστορίες λέγονται ακόμη γι΄ αυτά και για την Αριάδνη, ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΑΙΡΙΑΖΟΥΝ ΚΑΘΟΛΟΥ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ .
Άλλοι δηλαδή λένε ότι αυτή Απαγχονίστηκε. γιατί Εγκαταλείφθηκε από το Θησέα κι άλλοι ότι, αφού μεταφέρθηκε από τους ναύτες Νάξο, συζούσε με τον Ώναρο, τον Ιερέα τού Διονύσου και Εγκαταλείφθηκε, γιατί ο Θησέας Αγάπησε ΑΛΛΗ << γιατί τον ΚΑΤΕΤΡΩΓΕ ΦΟΒΕΡΟΣ ΕΡΩΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΡΗ τού Πανοπέα Αίγλη >>.
Αυτόν το Στίχο ο Ηρέας ο Μεγαρέας λέει ότι ΤΟΝ ΑΦΑΙΡΕΣΕ ο Πεισίστρατος από τον ΗΣΙΟΔΟ , όπως πάλι ΠΡΟΣΘΕΣΕ στη Νέκυια του ΟΜΗΡΟΥ το Στίχο << Το Θησέα και τον Πειρίθοο, Ονομαστά ΤΕΚΝΑ ΤΩΝ ΘΕΩΝ >>, ΔΙΟΤΙ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΣΕΙ ΤΟΥΣ ΑΘΗΝΑΙΟΥΣ · μερικοί πάλι γράφουν ότι η Αριάδνη απόκτησε το Θησέα τα παιδιά Οινοπίωνα και Στάφυλο…>>.
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 20 ) .
( @ Ο Ηρέας ο Μεγαρεύς: Είναι Ιστορικός του 3ου Αιώνα π.Χ. από τα Μέγαρα.
Έγραψε τα << Μεγαρικά >> : που τα Χρησιμοποιεί ο Πλούταρχος ως Πηγή στις Βιογραφίες , του Θησέα και του Σόλωνα.
Η Αναφορά Εδώ στον Πεισίστρατο , Γίνεται : Διότι Φρόντισε επί των
Ημερών Του… να Καταγραφούν τα Έπη του Ομήρου και του Ησιόδου και Άλλα Έργα της Αρχαιοελληνικής Γραμματείας (περί το 510 π.Χ.), Αναθέτοντας το Σοβαρότατο Αυτό Έργο….σε Ομάδα << Φιλολόγων >> υπό την ΗΓΕΣΙΑ…του Ορφικού Ονομάκριτου .
ΚΑΙ ΟΠΩΣ ΔΙΑΒΑΣΑΤΕ : ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΕ ΤΟΝ ΗΣΙΟΔΟ ΚΑΙ ΤΟΝ
ΟΜΗΡΟ :<< ΔΙΟΤΙ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΣΕΙ ΤΟΥΣ ΑΘΗΝΑΙΟΥΣ >> .
Η Νέκυια : είναι η Ραψωδία Λ , τής Οδύσσειας του ΟΜΗΡΟΥ….Ο Οδυσσέας Κατεβαίνει στον Άδη και μιλά με τα << Είδωλα >> Γνωστών Του….που έχουν Πεθάνει ) .
<< Πολλοὶ δὲ λόγοι καὶ περὶ τούτων ἔτι λέγονται καὶ
περὶ τῆς Ἀριάδνης, οὐδὲν ὁμολογούμενον ἔχοντες. οἱ μὲν
20.1.3
γὰρ ἀπάγξασθαί φασιν αὐτὴν ἀπολειφθεῖσαν ὑπὸ τοῦ
Θησέως, οἱ δ' εἰς Νάξον ὑπὸ ναυτῶν κομισθεῖσαν Ὠνάρῳ
20.1.5
τῷ ἱερεῖ τοῦ Διονύσου συνοικεῖν· ἀπολειφθῆναι δὲ τοῦ
Θησέως ἐρῶντος ἑτέρας·
20.1.6
Δεινὸς γάρ μιν ἔτειρεν ἔρως Πανοπηίδος Αἴγλης.
20.1.7
20.2.1
τοῦτο γὰρ τὸ ἔπος ἐκ τῶν Ἡσιόδου Πεισίστρατον
ἐξελεῖν φησιν Ἡρέας ὁ Μεγαρεύς
ὥσπερ αὖ πάλιν ἐμβαλεῖν εἰς τὴν Ὁμήρου νέκυιαν,
20.2.4
το Θησέα Πειρίθοόν τε θεῶν ἀριδείκετα τέκνα
20.2.5
Χαριζόμενον Ἀθηναίοις· ἔνιοι δὲ καὶ τεκεῖν ἐκ Θησέως
Ἀριάδνην Οἰνοπίωνα καὶ Στάφυλον·…>>.
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 20 ) .
( @ Τα Παραπάνω Κείμενα : ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΜΟΝΑΔΙΚΑ…ΠΟΥ
ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΕ…Ο ΤΥΡΑΝΝΟΣ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ… Ο ΠΕΙΣΙΣΤΡΑΤΟΣ .
Με τη βοήθεια του Ορφικού Ονομάκριτου : ο Πεισίστρατος
<< Εξωράισε >> (ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΕ) Πολλά Έργα τής Αρχαιότητας….Θέλοντας να Εξάρει την Αθηναϊκή Παράδοση…..και να Ευχαριστήσει τους Συμπολίτες Του….Παραδίδοντας Άσπιλους…τους Αθηναίους Ήρωες.
Ο Πεισίστρατος Προξένησε Τρομακτικές Αλλοιώσεις στα Κείμενα…για να Πετύχει τον Στόχο Του.
Εκκαθάρισε Ολόκληρα Έργα….Αφαίρεσε Μεγάλες Περικοπές και Πρόσθεσε Άλλες….όπως στο Παράδειγμα ,που Αναφέρει ο Πλούταρχος.
Και βέβαια ΔΕΝ ΗΘΕΛΕ ΜΟΝΟ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΙ μιά Πιο Καλή Εικόνα για τους Αθηναίους Ήρωες.
Είχε κι Άλλο Σκοπό.
Να Θεμελιώσει και να Τεκμηριώσει….τις Αθηναϊκές Διεκδικήσεις.
Διεκδικούσε, ας πούμε, τα Μέγαρα….και με την Παραποίηση των Μύθων…Προσπαθούσε να Προσδώσει Νομιμότητα….στις Πράξεις Του.
ΑΛΛΑ ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΟΜΩΣ : ΤΙ ΛΕΝΕ ΚΑΙ ΟΙ ΜΕΓΑΡΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΗΣΕΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟΝ ΑΘΛΟ ΤΟΥ ( ΤΟ ΔΙΗΓΕΙΤΑΙ Ο ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ):
<<10. Σκότωσε (ο Θησέας) και το Σκείρωνα στην περιοχή μπροστά από τα Μέγαρα γκρεμίζοντας τον κάτω από τα βράχια, που κατά την άποψη των πολλών λήστευε όσους περνούσαν από εκεί, ενώ άλλοι λένε ότι από την αυθάδεια και την καλοπέραση του άπλωνε τα δυο του πόδια στους ξένους και τους διέταζε να του τα πλύνουν, κι έπειτα κλωτσούσε αυτούς που του έπλεναν τα πόδια και τους έριχνε στη θάλασσα.
Όμως οι Συγγραφείς από τα Μέγαρα ΑΜΦΙΣΒΗΤΩΝΤΑΣ ΟΛΟΙ ΤΗ ΦΗΜΗ ΑΥΤΗ ,και σύμφωνα με το Σιμωνίδη << Πολεμώντο τον Πολύ χρόνο >> , Λένε ότι ο Σκείρωνας ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΕ ούτε Αυθάδης ,ούτε Ληστής, Αλλά Τιμωρός των Ληστών και Οικείος και Φίλος των Καλών και Δίκαιων Ανθρώπων. ( @ ο Σιμωνίδης ο Κείος : είναι ο Διάσημος Λυρικός
Ποιητής).
Γιατί, ο Αιακός νομιζόταν ο ΠΙΟ ΟΣΙΟΣ των Ελληνών και ο Κυχρέας , ο Σαλαμίνιος στην Αθήνα ΛΑΤΡΕΥΟΤΑΝ ΣΑΝ ΘΕΟΣ , και όλοι γνώριζαν την Αρετή του Πηλέα και του Τελαμώνα · ο Σκείρωνας λοιπόν ΕΓΙΝΕ ΓΑΜΠΡΟΣ του Κυχρέα, και ΠΕΘΕΡΟΣ του Αιακού και ΠΑΠΠΟΥΣ του Πηλέα και του Τελαμώνα, ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΜΗΤΕΡΑ την Ενδηίδα. ΘΥΓΑΤΕΡΑ του Σκείρωνα και της Χαρικλούς ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΛΟΙΠΟΝ ΦΥΣΙΚΟ ΟΙ ΑΡΙΣΤΟΙ ΝΑ ΣΥΝΑΨΑΝ ΣΥΓΓΕΝΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ( @ ΜΕ ΓΑΜΟ) ΜΕ ΤΟΝ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟ, ΠΑΙΡΝΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΔΙΔΟΝΤΑΣ ΤΑ ΠΙΟ ΣΠΟΥΔΑΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΙΟ ΠΟΛΥΤΙΜΑ .
Εξάλλου λένε ότι ο Θησέας ΔΕΝ ΚΑΤΕΛΑΒΕ την Ελευσίνα, που την Κατείχαν οι Μεγαρείς, όταν πήγαινε για πρώτη φορά στην Αθήνα, Αλλά αργότερα, ΕΞΑΠΑΤΩΝΤΑΣ τον άρχοντα Διοκλή, και ( @ ΤΟΤΕ) Σκότωσε το Σκείρωνα. Αυτά Λοιπόν Έχουν Τέτοιες Διαφορετικές Εκδοχές >>.
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 10 ).
( @ ΕΔΩ ΤΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΤΩΝ ΜΕΓΑΡΑΙΩΝ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ
ΣΟΒΑΡΟ…ΚΑΙ ΤΟΝΙΖΕΙ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑΣ….
ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΤΟΣΟΙ ΑΡΙΣΤΟΙ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΙ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΓΙΑ
ΣΥΓΓΕΝΗ ΚΑΙ ΓΙΑ ΓΑΜΠΡΟ…ΕΝΑΝ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΑ ! ! !
ΧΩΡΙΑ ΠΟΥ ΕΔΩ ΜΑΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ Ο ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ , ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΕΧΡΕΑ :
ΠΟΥ ΤΟΝ ΛΑΤΡΕΥΑΝ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ…ΣΑΝ ΘΕΟ… << Κυχρέα τιμὰς θεῶν ἔχειν Ἀθήνησι τὸν Σαλαμίνιον >> ΑΥΤΟ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟΥΣ
ΕΛΛΗΝΕΣ ΙΕΡΕΙΣ , ΠΟΥ ΔΗΛΩΝΟΥΝ ΟΤΙ ΔΕΝ ΤΙΜΟΥΣΑΝ ΠΟΤΕ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΠΟΙΟΝ ΕΛΛΗΝΑ ΓΙΑ ΘΕΟ (ΚΑΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ
ΠΟΛΛΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ)…ΑΛΛΑ ΑΥΤΟΙ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΝΑ ΤΑ ΑΓΝΟΟΥΝ….
ΕΙΔΙΚΑ ΑΥΤΟΙ , ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΔΕΧΘΟΥΝ…ΟΤΙ ΛΑΤΡΕΥΟΝΤΑΝ ΓΙΑ ΑΙΩΝΕΣ…. ΩΣ ΘΕΟΣ… Ο ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ! !
ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟΝ ΛΑΤΡΕΥΑΝ ΤΟΝ ΜΕΓΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΩΣ ΘΕΟ….ΟΧΙ ΟΙ ΚΙΝΕΖΟΙ ! ! !
ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΙΟΚΛΗ (ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΕΔΩ)…ΟΤΙ ΤΟΝ ΕΞΑΠΑΤΗΣΕ Ο ΘΗΣΕΑΣ….
Ο ΔΙΟΚΛΗΣ (ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΤΥΧΑΙΟΣ)… ΕΙΝΑΙ Ο ΜΥΘΙΚΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΕΥΣΙΝΑΣ :
ΣΤΟΝ ΟΠΟΙΟ Η ΘΕΑ ΔΗΜΗΤΡΑ, ΔΙΔΑΞΕ ΤΗΝ ΛΑΤΡΕΙΑ…..ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΘΕΩΝ ! ! ! )
<< Σκείρωνα δὲ πρὸ τῆς Μεγαρικῆς ἀνεῖλε ῥίψας
κατὰ τῶν πετρῶν, ὡς μὲν ὁ πολὺς λόγος λῃστεύοντα
τοὺς παριόντας, ὡς δ' ἔνιοι λέγουσιν ὕβρει καὶ τρυφῇ
προτείνοντα τὼ πόδε τοῖς ξένοις καὶ κελεύοντα νίπτειν,
10.1.5
εἶτα λακτίζοντα καὶ ἀπωθοῦντα νίπτοντας εἰς τὴν θάλασσαν .
10.2.1
οἱ δὲ Μεγαρόθεν συγγραφεῖς
ὁμόσε τῇ φήμῃ βαδίζοντες καὶ ‘τῷ πολλῷ χρόνῳ’, κατὰ
Σιμωνίδην ‘πολεμοῦντες’, οὔθ' ὑβριστὴν οὔτε
λῃστὴν γεγονέναι τὸν Σκείρωνά φασιν, ἀλλὰ λῃστῶν μὲν
10.2.5
κολαστήν, ἀγαθῶν δὲ καὶ δικαίων οἰκεῖον ἀνδρῶν καὶ
10.3.1
φίλον. Αἰακόν τε γὰρ Ἑλλήνων ὁσιώτατον νομίζεσθαι,
καὶ Κυχρέα τιμὰς θεῶν ἔχειν Ἀθήνησι τὸν Σαλαμίνιον,
τὴν δὲ Πηλέως καὶ Τελαμῶνος ἀρετὴν ὑπ' οὐδενὸς
ἀγνοεῖσθαι· Σκείρωνα τοίνυν Κυχρέως μὲν γενέσθαι
10.3.5
Γαμβρόν, Αἰακοῦ δὲ Πενθερόν, Πηλέως δὲ καὶ Τελαμῶνος
Πάππον, ἐξ Ἐνδηίδος γεγονότων τῆς Σκείρωνος καὶ
Χαρικλοῦς θυγατρός· οὔκουν εἰκὸς εἶναι τῷ κακίστῳ
τοὺς ἀρίστους εἰς κοινωνίαν γένους ἐλθεῖν, τὰ μέγιστα
καὶ τιμιώτατα λαμβάνοντας καὶ διδόντας. ἀλλὰ Θησέα
φασὶν οὐχ ὅτε τὸ πρῶτον ἐβάδιζεν εἰς Ἀθήνας, ἀλλ'
10.4.5
ὕστερον Ἐλευσῖνά τε λαβεῖν Μεγαρέων ἐχόντων,
παρακρουσάμενον Διοκλέα τὸν ἄρχοντα, καὶ Σκείρωνα
αποκτεῖναι. ταῦτα μὲν οὖν ἔχει τοιαύτας ἀντιλογίας >>.
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 10 ).
( @ ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΟΜΩΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΦΑΙΔΡΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΜΑΖΟΝΕΣ :
ΠΟΥ ΛΕΕΙ Ο ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ….ΟΤΙ ΟΛΗ ΑΥΤΗ Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΕΝΗ ΚΑΙ ΜΠΕΡΔΕΜΕΝΗ ΜΥΘ-ΙΣΤΟΡΙΑ (ΣΤΑ ΓΡΑΠΤΑ ΕΝΟΣ ΠΟΙΗΤΗ)
…. ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΦΑΝΕΡΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΚΑΙ ΦΑΝΤΑΣΙΑ ! ! ! )
<< 28. Αυτά λοιπόν είναι αξιομνημόνευτα για τις Αμαζόνες. Όσο για την Εξέγερση των Αμαζόνων, για την οποία έχει Γράψει ο Ποιητής της Θησηίδας, ότι δηλαδή ο Θησέας παντρεύτηκε τη Φαίδρα, και η Αντιόπη επιτέθηκε στο Θησέα, και οι Αμαζόνες που ήταν μαζί της τη βοήθησαν, και ότι ο Ηρακλής τις Σκότωσε, ΑΥΤΑ ΜΟΙΑΖΟΥΝ ΟΛΟΦΑΝΕΡΑ ΜΕ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΚΑΙ ΦΑΝΤΑΣΙΑ .
Όταν πέθανε η Αντιόπη, παντρεύτηκε πράγματι τη Φαίδρα, έχοντας γιο από την Αντιόπη τον Ιππόλυτο, ή όπως γράφει ο Πίνδαρος, το Δημοφώντα.
Και τις συμφορές τις σχετικές με αυτή και με το γιο του, Επειδή Δεν Αντιβαίνουν σε όσα Γράφουν οι Τραγικοί Ποιητές, πρέπει να τις Θεωρήσουμε ότι έτσι είναι Όπως τα Γράφουν Όλοι Εκείνοι.
29 .Αναφέρονται και Άλλες Εκδοχές για τους Γάμους του Θησέα ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΙΣ ΓΡΑΦΟΥΝ ΟΙ ΤΡΑΓΙΚΟΙ ΠΟΙΗΤΕΣ και που Έχουν ΑΣΧΗΜΗ ΚΑΙ ΑΡΧΗ ΚΑΙ ΤΕΛΟΣ .
Γιατί λέγεται ότι ΑΡΠΑΞΕ την Αναξώ την Τροιζήνια, και ότι σκότωσε το Σίνη και τον Κερκυόνα και ΒΙΑΣΕ έπειτα τις ΚΟΡΕΣ ΤΟΥΣ , ότι παντρεύτηκε τη μητέρα του Αίαντα Περίβοια, και τη Φερέβοια και την Ιόπη του Ιφικλή , και ότι λόγω του Έρωτα Του για την Αίγλη του Πανοπέα, όπως προείπαμε, τον Κατηγορούν για την Εγκατάλειψη της Αριάδνης, που Δεν ήταν Πράξη , ούτε Καλή ,ούτε Πρέπουσα.
Και πάνω από όλα η Αρπαγή της Ελένης Γέμισε με Πόλεμο την Αττική και γι' ΑΥΤΟΝ έγινε αιτία εξορίας και καταστροφής….>>.
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 28 – 29 ) .
( @ ΕΔΩ ΦΑΙΝΕΤΑΙ Η ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΗ ΑΦΗΓΗΣΗ ΤΟΥ
ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ : ΓΙΑΤΙ ΕΝΩ ΜΑΣ ΕΧΕΙ ΠΕΙ ΟΤΙ ΠΑΡΑΠΟΙΟΥΣΑΝ ΟΙ ΤΡΑΓΙΚΟΙ ΠΟΙΗΤΕΣ…ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ…
ΑΥΤΟΣ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΑΠΟΡΡΙΠΤΕΙ (ΚΑΙ ΚΑΛΑ ΚΑΝΕΙ)…ΑΛΛΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΗ ΚΡΙΤΙΚΗ…
ΚΑΙ ΕΠΙΣΗΜΑΙΝΕΙ ΑΠΛΩΣ ΤΑ << ΠΑΡΑΛΟΓΑ >> , Η ΑΥΤΑ ΠΟΥ
ΔΕΝ ΕΓΡΑΨΑΝ ΟΙ ΤΡΑΓΙΚΟΙ ΠΟΙΗΤΕΣ (ΓΙΑΤΙ ΜΑΛΛΟΝ ΤΑ
ΘΕΩΡΗΣΑΝ ΑΡΝΗΤΙΚΑ)…ΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΑΝΑΦΕΡΟΥΝ ΣΤΟΥΣ ΑΘΗΝΑΙΟΥΣ ΘΕΑΤΕΣ ΤΟΥΣ ! ! ! )
<< Ταῦτα μὲν οὖν ἄξια μνήμης περὶ τῶν Ἀμαζόνων.
28.1.2
ἣν γὰρ ὁ τῆς Θησηίδος ποιητὴς
Ἀμαζόνων ἐπανάστασιν γέγραφε, Θησεῖ γαμοῦντι Φαίδραν
τῆς Ἀντιόπης ἐπιτιθεμένης καὶ τῶν μετ' αὐτῆς Ἀμαζόνων
28.1.5
ἀμυνομένων καὶ κτείνοντος αὐτὰς Ἡρακλέους, περιφανώς
28.2.1
ἔοικε Μύθῳ καὶ Πλάσματι. τῆς δ' Ἀντιόπης ἀποθανούσης
ἔγημε Φαίδραν, ἔχων υἱὸν Ἱππόλυτον ἐξ Ἀντιόπης ,
ὡς δὲ Πίνδαρός φησι, Δημοφῶντα.
28.3.1
τὰς δὲ περὶ ταύτην καὶ τὸν υἱὸν αὐτοῦ δυστυχίας, ἐπεὶ
μηδὲν ἀντιπίπτει παρὰ τῶν ἱστορικῶν τοῖς τραγικοῖς,
οὕτως ἔχειν θετέον ὡς ἐκεῖνοι πεποιήκασιν ἅπαντες.
29.1.1
Εἰσὶ μέντοι λόγοι περὶ γάμων Θησέως καὶ ἕτεροι,
τὴν σκηνὴν διαπεφευγότες, οὔτ' ἀρχὰς εὐγνώμονας οὔτ'
εὐτυχεῖς τελευτὰς ἔχοντες , καὶ γὰρ Ἀναξώ τινα Τροιζη-
νίαν ἁρπάσαι λέγεται, καὶ Σίνιν ἀποκτείνας καὶ Κερκυόνα
συγγενέσθαι βίᾳ ταῖς θυγατράσιν αὐτῶν, γῆμαι δὲ
καὶ Περίβοιαν τὴν Αἴαντος μητέρα καὶ Φερέβοιαν αὖθις
καὶ Ἰόπην τὴν Ἰφικλέους, καὶ διὰ τὸν Αἴγλης ἔρωτα
τῆς Πανοπέως ὥσπερ εἴρηται τὴν Ἀριάδνης ἀπόλειψιν
αἰτιῶνται μὴ καλὴν γενέσθαι μηδὲ πρέπουσαν· ἐπὶ πᾶσι
δὲ τὴν Ἑλένης ἁρπαγὴν πολέμου μὲν ἐμπλῆσαι τὴν Ἀττικήν ,
αὐτῷ δ' εἰς φυγὴν καὶ ὄλεθρον τελευτῆσαι… >> .
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 28 – 29 ) .
( @ ΑΛΛΑ ΕΠΕΙΔΗ Ο ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΙ ΓΙΑ
ΤΗΝ ΜΥΘ-ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΘΗΣΕΑ…ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΠΛΩΣ ΝΑ ΓΡΑΨΕΙ
ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΕΚΔΟΧΕΣ ΤΗΣ : ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ
(ΟΤΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΤΡΑΓΙΚΟΣ ΠΟΙΗΤΗΣ)…ΕΧΕΙ << ΞΕΦΥΓΕΙ >>
ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΙΚΗ ΜΥΘ-ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΓΡΑΦΕΙ…ΑΠΛΩΣ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ….ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΓΚΙΝΗΣΕΙ ΤΟΥΣ ΘΕΑΤΕΣ :
<< Βοήθησε ( @ ο Θησέας) και τον Άδραστο για την Περισυλλογή και Ταφή των Νεκρών από την Καδμεία, ΟΧΙ ΟΠΩΣ ΤΑ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ , Επικρατώντας με ΜΑΧΗ επί των Θηβαίων, Αλλά Αφού τους ΈΠΕΙΣΕ και Έκανε Ανακωχή ,γιατί , ΕΤΣΙ ΤΑ ΛΕΝΕ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ….>>.
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 29 ).
<<…συνέπραξε δὲ καὶ Ἀδράστῳ τὴν ἀναίρεσιν
τῶν ὑπὸ τῇ Καδμείᾳ πεσόντων, οὐχ ὡς Εὐριπίδης ἐποίησεν
ἐν τραγῳδίᾳ, μάχῃ τῶν Θηβαίων κρατήσας , ἀλλὰ πείσας
καὶ σπεισάμενος· οὕτω γὰρ οἱ πλεῖστοι λέγουσι·….>>.
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 29 ).
( @ ΕΔΩ ΤΟΝΙΖΕΙ Ο ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ
ΑΥΤΟ ΤΟΥ ΘΗΣΕΑ : ΟΠΩΣ ΤΟ ΓΡΑΦΕΙ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΤΟΥ Ο
ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ….ΓΙΑ ΝΑ << ΧΑΙΔΕΨΕΙ >> ΘΕΑΤΡΙΚΑ…ΤΑ ΑΥΤΙΑ ΚΑΙ
ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΩΝ ΑΘΗΝΑΙΩΝ ! ! !
ΠΙΟ ΚΑΤΩ ΜΑΛΙΣΤΑ ,ΣΥΓΚΡΙΝΕΙ Ο ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : ΤΟΝ
ΑΙΣΧΥΛΟ , ΜΕ ΤΟΝ ΕΥΡΙΠΙΔΗ….ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΤΑ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ! ! ! )
<< Το Έργο << Ελευσίνοι >> του ΑΙΣΧΥΛΟΥ , όπου Εμφανίζεται ο
ΘΗΣΕΑΣ να Τα ΛΕΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΑ , ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ ΑΝΤΙΘΕΤΗ
ΑΠΟΨΗ από τις << Ικέτιδες >> Του ΕΥΡΙΠΙΔΗ >>.
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 29 ).
<< καταμαρτυροῦσι δὲ τῶν
Εὐριπίδου Ἱκετίδων <καὶ> οἱ Αἰσχύλου Ἐλευσίνοι
ἐν οἷς [καὶ] ταῦτα λέγων ὁ Θησεὺς Πεποίηται >>.
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 29 ).
( @ ΕΔΩ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΟΤΙ ΟΙ ΤΡΑΓΙΚΟΙ ΠΟΙΗΤΕΣ :
<< ΠΑΡΑΠΟΙΟΥΣΑΝ >> ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ (ΣΤΟ
ΘΕΑΤΡΟ)…ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΓΚΙΝΗΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΘΕΑΤΕΣ ! ! !
ΑΛΛΑ ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΟΜΩΣ ΚΑΙ ΤΙ ΛΕΕΙ Ο ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ
ΑΠΑΓΩΓΗ ΤΗΣ ΩΡΑΙΑΣ ΕΛΕΝΗΣ , ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΗΣΕΑ….ΚΑΙ ΤΙ
ΛΕΕΙ…ΟΤΑΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΘΕΛΗΣΑΝ ΝΑ ΜΕΙΩΣΟΥΝ ΤΟ << ΑΔΙΚΗΜΑ >> ΑΥΤΟ (ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΗΣΕΑ)… ΓΡΑΦΟΝΤΑΣ
ΑΛΛΕΣ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΙΕΣ….ΔΗΛΑΔΗ << ΔΙΟΡΘΩΝΑΝ >> ΤΗΝ ΑΡΝΗΤΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ..ΤΟΥ ΘΗΣΕΑ….ΑΝ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΑΡΕΣΑΝ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ! ! )
<< Στα Πενήντα Του Χρόνια ( @ ο Θησέας), όπως γράφει ο Ελλάνικος , Έκλεψε την Ελένη , που ήταν Ανώριμη (@ για Γάμο) .
ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΜΕΡΙΚΟΙ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΜΕΤΡΙΑΣΟΥΝ ΑΥΤΟ ΤΟ
ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΟ ΑΠΟ ΤΑ ΑΔΙΚΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ,ΓΡΑΦΟΥΝ ότι Δεν
Έκλεψε ΑΥΤΟΣ την Ελένη , Αλλά την είχαν Κλέψει ο Ίδας και ο
Λυγκέας , κι ότι ΑΥΤΟΣ ΑΝΕΛΑΒΕ ΝΑ ΤΗΝ ΦΥΛΑΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΩΣΕΙ στους Διόσκουρους ( @ τα Αδέρφια της) , που τη Ζητούσαν, ή ότι ΜΑ ΤΟ ΔΙΑ , ΤΗΝ ΠΑΡΕΔΩΣΕ Ο ΙΔΙΟΣ ο Τυνδάρεως ( @ ο ΠΑΤΕΡΑΣ της Ωραίας Ελένης), ΓΙΑΤΙ ΦΟΒΗΘΗΚΕ τον Εναρσφόρο τού Ιπποκόωντα , ΠΟΥ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΤΗΝ ΕΛΕΝΗ ΜΕ ΤΗ ΒΙΑ , ΤΟΣΟ ΜΙΚΡΗ ΣΤΗΝ ΗΛΙΚΙΑ >> .
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 31 ) .
( @ ΕΔΩ Ο ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ ΛΕΕΙ << ΜΑ ΤΟ ΔΙΑ >> ΕΚΠΛΗΚΤΟΣ ΚΑΙ ΜΕ ΑΓΑΝΑΚΤΗΣΗ…ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΜΥΘ-ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥ ΘΗΣΕΑ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ…ΠΟΥ ΗΘΕΛΑΝ ΜΕ ΤΟ << ΖΟΡΙ >> ΚΑΙ ΚΑΝΟΥΝ ΤΕΛΕΙΟ ΤΟΝ ΘΗΣΕΑ…ΠΑΡΑΠΟΙΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΜΥΘ-ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ….ΜΕ <<ΤΡΕΛΑ>> ΚΑΙ ΨΕΥΔΗ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ! ! ! )
<< Ἤδη δὲ πεντήκοντα ἔτη γεγονώς, ὥς φησιν Ἑλλάνικος ,
31.1.2
ἔπραξε τὰ περὶ τὴν Ἑλένην,
οὐ καθ' ὥραν. ὅθεν ὡς δὴ μέγιστον ἐπανορθούμενοι τοῦτο
τῶν ἐγκλημάτων ἔνιοι λέγουσιν, οὐκ αὐτὸν ἁρπάσαι τὴν
31.1.5
Ἑλένην, ἀλλ' Ἴδα καὶ Λυγκέως ἁρπασάντων παρακατα-
θήκην λαβόντα τηρεῖν καὶ μὴ προΐεσθαι τοῖς Διοσκού-
ροις ἀπαιτοῦσιν, ἢ νὴ Δία Τυνδάρεω παραδόντος αὐτοῦ,
φοβηθέντος Ἐναρσφόρον τὸν Ἱπποκόωντος, ἔτι νηπίαν
31.2.1
οὖσαν βιαζόμενον τὴν Ἑλένην λαβεῖν >> .
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 31 ) .
( @ ΔΟΥΜΕ ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΙΝΩΤΑΥΡΟ :
Σύμφωνα με την πιο Δυσφημιστική για τον Μίνωα ΑΤΤΙΚΗ ΕΚΔΟΧΗ , οι νέοι και οι νέες από την Αθήνα οδηγούνταν στον λαβύρινθο, όπου και τους κατασπάραζε ο Μινώταυρος.
<< Ενώ ο Μινώταυρος όπως γράφει ο ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ : ήταν ανάμεικτο είδος και πλάσμα Τερατώδες, με διπλή φύση μεικτή με Ταύρο και άνθρωπο >>.
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 15 ) .
( @ ΕΔΩ ΕΧΟΥΜΕ ΣΤΙΧΟΥΣ ΤΟΥ ΕΥΡΙΠΙΔΗ ΑΠΟ ΧΑΜΕΝΗ ΤΟΥ ΤΡΑΓΩΔΙΑ ! !
ΧΩΡΙΑ ΠΟΥ ΕΙΔΑΤΕ ΠΙΟ ΠΑΝΩ : ΠΟΣΟ ΑΝΑΞΙΟΠΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο
ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ…ΑΦΟΥ ΕΠΙΜΕΝΕΙ ΝΑ ΑΛΛΑΖΕΙ ΤΟΥΣ ΜΥΘΟΥΣ…ΓΙΑ
ΤΙΣ ΘΕΑΤΡΙΚΕΣ ΤΟΥ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ! ! ! )
Για τους Κρητικούς όλα αυτά (για Λαβύρινθο και Μινώταυρο : Τέρας)…..Ήταν ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ :
Υπήρχαν, όμως, κι άλλες Εκδοχές.
Εκείνες που ήθελαν τον Μινώταυρο να ήταν Άνθρωπος και όχι Τέρας.
ΤΙ ΕΙΠΑΤΕ ΔΕΝ ΣΑΣ ΕΜΑΘΑΝ ΑΥΤΟ ΣΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ;
ΜΑ ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΣΑΣ ΤΟ ΜΑΘΟΥΝ….ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΜΕΤΑ…
ΛΟΓΙΚΟΙ ΟΙ ΜΥΘΟΙ…ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΨΟΥΝ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΝΤΑΙ
ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ…ΣΑΝ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ;
ΜΟΝΟ ΤΑ <<ΤΡΕΛΑ>> ΚΑΙ ΤΑ <<ΠΑΡΑΛΟΓΑ>> ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΑΘΑΙΝΕΤΕ…
ΜΟΝΟ Η ΠΑΡΑ-ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΙΝΗ…..
ΚΑΙ ΑΥΤΗΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΑΘΑΙΝΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΑΠΟ
ΜΙΚΡΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ! ! !
ΤΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΝΕΙΣ ΤΟΥΣ ΙΕΡΟΥΣ ΤΟΠΟΥΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ .
ΟΤΑΝ ΕΧΕΙΣ << ΑΓΙΟΥΣ >> ΤΟΠΟΥΣ ΣΤΟ ΙΣΡΑΗΛ ! ! !
ΑΛΛΑ ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΤΙΣ ΕΚΔΟΧΕΣ ΤΟΥ ΜΙΝΩΤΑΥΡΟΥ , ΩΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ :
Ο Μίνωας είχε, λέγανε, καθιερώσει γυμνικούς αγώνες στη μνήμη του δολίως δολοφονημένου γιου του. Και πρόσφερε στους νικητές των αγώνων ως έπαθλο τους νέους και τις νέες από την Αθήνα.
Σχεδόν μόνιμος νικητής αυτών των αγώνων ήταν ένας στρατηγός που τον έλεγαν Ταύρο αυτόν αποκαλούσαν Μινώταυρο...
<< Ο Φιλόχορος όμως γράφει ότι οι Κρήτες ΔΕΝ ΣΥΜΦΩΝΟΥΝ μ' αυτά, Αλλά Λένε ότι ο Λαβύρινθος ήταν Φυλακή, που Δεν είχε Τίποτε το Κακό , Εκτός από το ότι δεν πρόσφερε δυνατότητα στους έγκλειστους να Δραπετεύσουν, και ότι ο Μίνωας τελούσε αθλητικούς Αγώνες στη μνήμη του Ανδρόγεω και έδιδε στους Νικητές ως
Βραβεία τους( @ Αθηναίους) Νέους, που νωρίτερα τους κρατούσαν Έγκλειστους μέσα στο Λαβύρινθο, και στους πρώτους αγώνες νίκησε ο πιο Ισχυρός Άνδρας κοντά του και Στρατηγός, ονόματι Ταύρος, κακός και άγριος άνθρωπος στη Συμπεριφορά του, και με αλαζονεία και Σκληρότητα απέναντι στους νέους των Αθηναίων.
Και ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ στο έργο του << Βοττιαίων Πολιτεία >> ΔΕΙΧΝΕΙ ΚΑΘΑΡΑ ΝΑ ΜΗΝ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΟΤΙ ΦΟΝΕΥΟΝΤΑΝ ΟΙ ΝΕΟΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΙΝΩΑ , αλλά έφταναν μέχρι τα Γηρατειά τους Ζώντας ως Δούλοι στην Κρήτη· και κάποτε οι Κρήτες, Εκπληρώνοντας κάποια Παλαιά Ευχή, Έστειλαν στους Δελφούς τα Πρώτα Τους Παιδιά και μαζί μ' αυτούς Στάλθηκαν ( @ από την Κρήτη) και Απόγονοι Εκείνων ( @ των Αθηναίων νέων).
Και επειδή Δεν μπορούσαν Εκεί να Συντηρηθούν, πρώτα πέρασαν στην Ιταλία και Εγκαταστάθηκαν γύρω από την Ιαπυγία και από εκεί Μεταφέρθηκαν πίσω στη Θράκη και Ονομάστηκαν Βοττιαίοι γι' αυτό οι Θυγατέρες των Βοττιαίων σε μια Θυσία που Προσφέρουν Ψάλλουν: Πάμε στην Αθήνα >> .
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 16 ) .
( @ ΕΔΩ ΑΝΑΦΕΡΕΙ Ο ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ ΤΟΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ : ΠΟΥ
ΟΥΤΕ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΕΖΗΣΕ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΚΑΙ ΣΙΓΟΥΡΑ ΑΚΟΥΣΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΘΗΝΑΙΟΥΣ ΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΕΚΔΟΧΕΣ….ΚΑΙ ΣΙΓΟΥΡΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΝ ΠΛΑΤΩΝΑ…ΔΕΝ ΤΙΣ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ! ! !
Ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΑΜΦΙΣΒΗΤΕΙ ΤΙΣ ΕΚΔΟΧΕΣ ΑΥΤΕΣ…ΚΑΙ
ΜΑΛΙΣΤΑ ΛΕΕΙ….ΟΤΙ ΟΙ ΝΕΟΙ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ…ΕΜΕΝΑΝ ΔΟΥΛΟΙ ΣΤΟΝ ΜΙΝΩΑ…ΩΣ ΤΑ ΒΑΘΙΑ ΤΟΥΣ ΓΕΡΑΜΑΤΑ ! ! ! )
<< Φιλόχορος δέ φησιν οὐ ταῦτα
συγχωρεῖν Κρῆτας, ἀλλὰ λέγειν ὅτι φρουρὰ μὲν ἦν ὁ
Λαβύρινθος οὐθὲν ἔχων κακὸν ἀλλ' ἢ τὸ μὴ διαφυγεῖν
τοὺς φυλαττομένους, ἀγῶνα δ' ὁ Μίνως ἐπ' Ἀνδρόγεῳ
16.1.5
γυμνικὸν ἐποίει καὶ τοὺς παῖδας ἆθλα τοῖς νικῶσιν ἐδίδου,
δου, τέως ἐν τῷ Λαβυρίνθῳ φυλαττομένους· ἐνίκα δὲ
τοὺς προτέρους ἀγῶνας ὁ μέγιστον παρ' αὐτῷ δυνάμενος
τότε καὶ στρατηγῶν ὄνομα Ταῦρος, ἀνὴρ οὐκ ἐπιεικὴς
καὶ ἥμερος τὸν τρόπον, ἀλλὰ καὶ τοῖς παισὶ τῶν Ἀθηναίων
16.2.1
ὑπερηφάνως καὶ χαλεπῶς προσφερόμενος. Ἀριστοτέλης
16.2.2
δὲ καὶ αὐτὸς ἐν τῇ Βοττιαίων πολιτείᾳ
δῆλός ἐστιν οὐ νομίζων ἀναιρεῖσθαι τοὺς παῖδας ὑπὸ τοῦ
Μίνω, ἀλλὰ θητεύοντας ἐν τῇ Κρήτῃ καταγηράσκειν· καί
16.2.5
ποτε Κρῆτας εὐχὴν παλαιὰν ἀποδιδόντας ἀνθρώπων ἀπαρχήν
εἰς Δελφοὺς ἀποστέλλειν, τοῖς δὲ πεμπομένοις ἀναμειχθέντας
ἐκγόνους ἐκείνων συνεξελθεῖν· ὡς δ' οὐκ
ἦσαν ἱκανοὶ τρέφειν ἑαυτοὺς αὐτόθι, πρῶτον μὲν εἰς
Ἰταλίαν διαπερᾶσαι κἀκεῖ κατοικεῖν περὶ τὴν Ἰαπυγίαν,
16.2.10
ἐκεῖθεν δ' αὖθις εἰς Θρᾴκην κομισθῆναι καὶ κληθῆναι
16.3.1
Βοττιαίους· διὸ τὰς κόρας τῶν Βοττιαίων θυσίαν τινὰ
τελούσας ἐπᾴδειν· ‘ἴωμεν εἰς Ἀθήνας’ >>.
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 16 ) .
( @ ΕΔΩ ΕΙΔΑΤΕ ΟΤΙ ΑΝΑΦΕΡΕΙ Ο ΦΙΛΟΧΟΡΟΣ : ότι ακόμη ο Μινώταυρος είχε διαφορετική μορφή (ήταν Στρατηγός : Κανονικός Άνθρωπος).
Σε άλλους μύθους, ιδιαίτερα εκείνους του Παλαίφατου : Ο Μινώταυρος είναι Κανονικός Άνθρωπος και γιος ενός φημισμένου στρατηγού που τον έλεγαν Ταύρο.
Να μην Ξεχνάμε ότι ο Ταύρος Εμφανίζεται Πολύ Συχνά στους Κρητικούς μύθους.
Ένας Ταύρος (ο ίδιος ο Θεός Δίας : μεταμορφωμένος σε ταύρο) κλέβει την Ευρώπη, ένας ταύρος εκφράζει τη θεϊκή βούληση και δίνει
τη βασιλική εξουσία στον Μίνωα….ένας τρίχρωμος ταύρος δίνει την ανέλπιστη λύση στην υπόθεση της εξαφάνισης του Γλαύκου (Κρητική Θεότητα : πού πεθαίνει και ΑΝΑΣΤΑΙΝΕΤΑΙ)….ενώ Ταυρόμορφη Όψη Έχει και το Κρητικό Θείο Βρέφος…που ονομάζεται Ζαγρεύς (ΔΙΟΝΥΣΟΣ).
(Μάλλον θα πρέπει να κάνω άλλη Ανάρτηση : για να τα Εξηγήσω Όλα ΑΥΤΑ ! ! ! ).
.
( @ ΔΑΙΔΑΛΟΣ : Ο ΚΡΗΤΙΚΟΣ ΠΟΛΥΤΕΧΝΙΤΗΣ , ΠΟΥ ΕΠΡΕΠΕ
ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΜΕ ΤΟ ΖΟΡΙ ΑΘΗΝΑΙΟΣ :
Στους Αττικούς Μύθους πέρασε ο Μίνωας, η Αριάδνη, ο Λαβύρινθος... )
<< Έτσι γεννήθηκε >>, γράφει, κάποια Ανταλλαγή μεταξύ Μύθων της Αττικής και της Κρήτης.
Παράδειγμα ο Δαίδαλος, Εκείνος που Έκτισε το Λαβύρινθο, ΜΠΗΚΕ στους Μύθους της Αττικής >>.
(Μ. Νίλσον, Η Μυκηναϊκή Προέλευση της Ελληνικής Μυθολογίας,
Εκδόσεις Δωδώνη, σελ. 182 ).
( @ ΟΙ ΜΥΘΟΓΡΑΦΟΙ ΤΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ ΚΟΛΑΚΕΥΟΝΤΑΝ (ΚΑΙ
ΚΟΛΑΚΕΥΑΝ ΤΟΥΣ ΣΥΜΠΑΤΡΙΩΤΕΣ ΤΟΥΣ)
<<ΠΟΛΙΤΟΓΡΑΦΩΝΤΑΣ >> ΑΘΗΝΑΙΟ ΤΟΝ ΠΙΟ Σημαντικό Εφευρέτη , Πολυτεχνίτη , Καλλιτέχνη και Μηχανικό…της Ελληνικής Μυθολογίας
Έτσι Ανακαλύφθηκε η ΑΘΗΝΑΙΚΗ ΓΕΝΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ , αλλά και η επιτυχής Θητεία του ως Εφευρέτη στην Πόλη Αυτή.
Η ΑΘΗΝΑΙΚΗ ΓΕΝΕΑΛΟΓΙΑ του Δαιδάλου αναφέρεται τον 5ο αιώνα από τον Φερεκύδη και αργότερα από τον Πλάτωνα (γενν. το 427 ή 428).
<< Δαιδάλου του Μητίωνος... >>.
(ΠΛΑΤΩΝΑΣ : Ίων 533)
( @ Εδώ ο Δαίδαλος είναι Γιος του Μητίωνα και Εγγονός του Ερεχθέα.
ΣΕ ΜΕΤΑΓΕΝΕΣΤΕΡΕΣ ΓΕΝΕΑΛΟΓΙΕΣ ο Δαίδαλος ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΠΑΝΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΓΕΝΟΣ του Ερεχθέα, Αλλά η ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ…ΜΕΤΑΤΙΘΕΤΑΙ ΚΑΤΑ ΔΥΟ ΓΕΝΙΕΣ εμφανίζεται, δηλαδή, να ΓΕΝΝΙΕΤΑΙ ΚΑΤΑ ΠΟΛΥ ΑΡΓΟΤΕΡΑ , αφού ανάμεσα στους Προγόνους Του προστίθεται και ο Ευπάλαμος ).
<< Δαίδαλος ἦν τὸ μὲν γένος Ἀθηναῖος, εἷς
τῶν Ἐρεχθειδῶν ὀνομαζόμενος· ἦν γὰρ υἱὸς
Μητίονος τοῦ Εὐπαλάμου τοῦ Ἐρεχθέως….>>.
( ΔΙΟΔΩΡΟΣ ΣΙΚΕΛΙΩΤΗΣ : 4 , 76 ) .
( @ Η Πρόσθεση Αυτή και η Μετατόπιση της Μυθολογικής του Γέννησης ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΥΧΑΙΑ..ΕΦΕΥΡΕΘΗΚΕ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΣΕΙ ΤΟ ΜΥΘΟ ΤΟΥ ΘΗΣΕΑ , αφού ο Μυθικός Εφευρέτης Εμφανίζεται να είναι όχι μόνον Σύγχρονος του Θησέα, αλλά και να Συνεργάζεται Μαζί Του…αφού Ανακαλύπτεται από τους Μυθογράφους…. Μια Περίεργη όσο και Ανόητη Εκστρατεία και Επίθεση Κατά της Κρήτης, με Οδηγό... τον Δαίδαλο .
ΣΕ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΕΣ ΕΠΟΧΕΣ ΟΙ ΑΘΗΝΑΙΚΕΣ ΓΕΝΕΑΛΟΓΙΕΣ , ΠΟΥ
ΠΟΛΙΤΟΓΡΑΦΟΥΝ ΩΣ ΑΘΗΝΑΙΟ ΤΟΝ ΔΑΙΔΑΛΟ…ΕΙΝΑΙ ΑΓΝΩΣΤΕΣ ! ! !
Ο Όμηρος Δεν Αναφέρει Τίποτα για την Καταγωγή Του από τον Ερεχθέα.
Και ενώ στην Αθήνα Εφευρίσκονται Καινούργιοι Πρόγονοι για να γίνει Σύγχρονος του Θησέα, στην Κρήτη είναι γνωστός πριν από 800 - 1000 χρόνια ! ! !
Ήταν δηλαδή ΓΝΩΣΤΟΣ ακόμη και πριν Ανακαλυφθεί από τους ΑΘΗΝΑΙΟΥΣ Ατθιδογράφους και τους άλλους Αθηναίους Συγγραφείς.
ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΟ ΔΙΑΣΗΜΟ ΠΕΤΑΓΜΑ ΤΟΥ ΔΑΙΔΑΛΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ
ΙΚΑΡΟΥ(ΜΕ ΚΕΡΙΝΑ ΦΤΕΡΑ)….ΑΛΛΑ ΕΠΕΙΔΗ ΟΛΟΙ ΤΟ ΕΧΕΤΕ ΑΚΟΥΣΕΙ….
ΘΑ ΣΑΣ ΒΑΛΩ ΔΥΟ ΑΛΛΕΣ ΛΟΓΙΚΕΣ ΕΚΔΟΧΕΣ (ΠΟΥ ΔΕΝ
ΠΕΤΑΝΕ)…ΑΛΛΑ ΦΕΥΓΟΥΝ ΜΕ ΠΛΟΙΟ….ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΤΟ
ΠΡΩΤΟ ΙΣΤΙΟΦΟΡΟ ΠΛΟΙΟ…ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΕΦΕΥΡΕΙ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΔΑΙΔΑΛΟΣ :
<< Οι Θηβαίοι πιστεύουν πως το αρχαίο ξόανο είναι έργο του Δαιδάλου. Και εγώ νομίζω πως έτσι είναι.
Λέγεται πως του το είχε αφιερώσει ο ίδιος ο Δαίδαλος επειδή ο Ηρακλής τον είχε Ευεργετήσει.
Όταν Ήθελε να Φύγει από την Κρήτη Ναυπήγησε ΔΥΟ μικρά πλοία, το ένα για τον ΙΔΙΟ και το άλλο για τον Γιο του τον Ίκαρο, ΕΠΙΝΟΗΣΕ τα ιστία, που ως τότε Δεν είχαν Εφευρεθεί, και τα έβαλε στα πλοία αυτά, έτσι που να ξεφύγει από το ναυτικό του Μίνωα, τα πλοία του οποίου κινούνταν με κουπιά.
Ο ίδιος μεν σώθηκε αλλά λένε πως ο Ίκαρος ήταν Αμαθής στο να Κυβερνά Πλοία και πνίγηκε γιατί Ανατράπηκε το Πλοίο του το πτώμα του ξεβράσθηκε σε νησί πάνω από τη Σάμο, που ως τότε ήταν ανώνυμο.
Ο Ηρακλής βρήκε τον νεκρό, τον αναγνώρισε και τον έθαψε στο σημείο που και σήμερα υπάρχει ένας όχι μεγάλος σωρός από χώμα, σε ακρωτήρι πάνω από τα νερά του Αιγαίου... >>.
( ΠΑΥΣΑΝΙΑΣ : 9 ,11, 4 – 5 ).
<< τὸ δὲ ξόανον τὸ ἀρχαῖον
9.11.4.4
Θηβαῖοί τε εἶναι <Δαιδάλου> νενομίκασι καὶ αὐτῷ μοι
9.11.4.5
παρίστατο ἔχειν οὕτω. τοῦτον ἀνέθηκεν αὐτός, ὡς
λέγεται, Δαίδαλος ἐκτίνων εὐεργεσίας χάριν. ἡνίκα
γὰρ ἔφευγεν ἐκ Κρήτης πλοῖα οὐ μεγάλα αὑτῷ καὶ
τῷ παιδὶ Ἰκάρῳ ποιησάμενος, πρὸς δὲ καὶ ταῖς ναυσίν,
ὃ μή πω τοῖς τότε ἐξεύρητο, ἱστία ἐπιτεχνησάμενος, ὡς
9.11.4.10
τοῦ Μίνω ναυτικοῦ τὴν εἰρεσίαν φθάνοιεν ἐπιφόρῳ
τῷ ἀνέμῳ χρώμενοι, τότε αὐτὸς μὲν σώζεται Δαίδαλος,
9.11.5.1
Ἰκάρῳ δὲ κυβερνῶντι ἀμαθέστερον ἀνατραπῆναι τὴν
ναῦν λέγουσιν· ἀποπνιγέντα δὲ ἐξήνεγκεν ὁ κλύδων
ἐς τὴν ὑπὲρ Σάμου νῆσον ἔτι οὖσαν ἀνώνυμον. ἐπιτυχών
δὲ Ἡρακλῆς γνωρίζει τὸν νεκρόν, καὶ ἔθαψεν
9.11.5.5
ἔνθα καὶ νῦν ἔτι αὐτῷ χῶμα οὐ μέγα ἐπὶ ἄκρας ἐστὶν
ἀνεχούσης ἐς τὸ Αἰγαῖον…>>.
( ΠΑΥΣΑΝΙΑΣ : 9 ,11, 4 - 5 ).
<< Κι όταν ο Δαίδαλος ΕΦΥΓΕ ΜΕ ΠΛΟΙΟ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ , Ο
ΜΙΝΩΑΣ παρά τις Αποφάσεις , ΚΑΤΑΔΙΩΚΟΝΤΑΣ ΤΟΝ με Πολεμικά
Πλοία , παρασύρθηκε από τη Θαλασσοταραχή στη Σικελία και εκεί Πέθανε >>.
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 19 ) .
<< Δαιδάλου δὲ πλοίῳ φυγόντος εἰς Ἀθήνας, Μίνως παρὰ τὰ
δόγματα μακραῖς ναυσὶ διώκων ὑπὸ χειμῶνος εἰς Σικελίαν ἀπηνέχθη
,κἀκεῖ κατέστρεψε τὸν βίον >>.
( ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ : Θησέας – Ρωμύλος , 19 ) .
( @ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΜΙΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΚΔΟΧΗ , ΠΟΥ ΛΕΕΙ : Όσοι είδαν τα
Δύο Ιστιοφόρα Πλοία Να Σχίζουν τα νερά της Κρήτης , Πίστεψαν πως ήταν Πουλιά, τα Ιστία Φαίνονταν ΣΑΝ ΦΤΕΡΑ ΠΟΥ ΧΑΝΟΝΤΑΝ ΣΤΟΝ ΟΡΙΖΟΝΤΑ .
Έτσι Λέγανε ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΕ Ο ΜΥΘΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΕΤΑΓΜΑ ΤΟΥ ΔΑΙΔΑΛΟΥ ! ! !
ΑΝ ΑΝΑΡΩΤΙΕΣΤΕ ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΛΟΓΙΚΕΣ ΕΚΔΟΧΕΣ (ΜΕ
ΤΟ ΠΛΟΙΟ) ΔΕΝ ΜΑΣ ΤΙΣ ΔΙΔΑΣΚΟΥΝ ΣΤΑ ΔΗΘΕΝ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ :
ΜΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΞΗΓΗΣΗ….Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ
ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΠΑΝΤΑ ΠΑΡΑΛΟΓΗ…ΤΡΕΛΗ…ΚΑΙ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟ
ΠΑΡΑΜΥΘΙ….ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟ ΒΟΛΕΥΕΙ ΤΗΝ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΟ-ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ! ! !
ΚΑΙ ΜΙΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΑ : Ο ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ
ΕΠΙΛΕΓΕΙ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΝΑ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΜΟΝΟ ΤΗΝ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΕΚΔΟΧΗ ΤΗΣ ΦΥΓΗΣ ΤΟΥ ΔΑΙΔΑΛΟΥ ΜΕ ΤΟ ΠΛΟΙΟ….ΚΑΙ
<< ΦΑΙΝΕΤΑΙ >> ΝΑ ΑΠΟΦΕΥΓΕΙ ΤΗΝ ΕΚΔΟΧΗ ΤΟΥ ΔΑΙΔΑΛΟΥ ΜΕ ΤΑ ΚΕΡΙΝΑ ΦΤΕΡΑ….
ΛΕΤΕ ΝΑ ΤΗΝ ΑΓΝΟΟΥΣΕ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΤΗΝ ΕΓΡΑΨΕ ;
Η ΤΗΝ ΠΑΡΑΛΕΙΠΕΙ ΕΣΚΕΜΜΕΝΑ ;
ΔΕΝ ΤΗΝ ΑΝΑΦΕΡΕΙ…ΟΥΤΕ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ
ΣΥΜΒΟΛΙΚΟ…Η ΕΣΤΩ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΗ Η
ΕΚΔΟΧΗ….ΕΝΩ ΠΑΡΑΘΕΤΕΙ ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΕΣ ΕΚΔΟΧΕΣ…ΓΙΑ ΑΛΛΑ ΜΥΘΟΛΟΓΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ! ! ! )
ΣΕ ΕΠΟΜΕΝΗ ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΜΟΥ : ΘΑ ΒΑΛΩ ΚΑΙ ΑΛΛΟΥΣ ΜΥΘΟΛΟΓΙΚΟΥΣ ΚΡΗΤΕΣ ΗΡΩΕΣ… ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΑΛΛΟΙΩΘΕΙ Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥΣ ! ! !
Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘ-ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ…ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΑΥΤΟΙ ΕΧΟΥΝ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ…ΝΑ ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΥΝ , Η ΝΑ ΚΑΤΑΓΡΑΦΟΥΝ…ΤΥΧΟΝ ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ! ! !
ΟΙ ΕΒΡΑΙΟ-ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΑΣ ΚΡΑΤΗΣΟΥΝ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ
ΠΑΡΑ-ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ…ΤΟΥ ΑΥΝΑΝ…ΤΟΥ ΜΑΛΑΧΙΑ…ΚΑΙ ΤΟΥ ΛΩΤ…ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΟΥΣ ! ! !
ΜΑΚΡΙΑ…ΤΑ ΒΕΒΗΛΑ ΧΕΡΙΑ ΣΑΣ…ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΥΘ-ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ…
ΑΠΟΓΟΝΟΙ ΤΟΥ ΑΒΡΑΑΜ…ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΕΒΡΑΙΚΟΥ ΣΚΟΥΠΙΔΙΟΥ ! ! !
ΕΛΛΗΝ ΓΡΗΓΟΡΟΜΙΧΕΛΑΚΗΣ
Σχολιασμός
ΝΑ ΠΡΟΣΘΕΣΩ ΟΤΙ ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΙΣ ΤΗΣ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑΣ// ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΕΚΑΝΕ ΚΑΙ Ο ΗΡΟΔΟΤΟΣ ΠΟΥ Ο ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ ΑΝΑΓΚΑΣΘΗΚΕ ΝΑ ΓΡΑΨΗ ΤΟ ΄΄ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΗΡΟΔΟΤΟΥ ΚΑΚΟΗΘΕΙΑΣ΄΄ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΙ ΕΠΙΣΗΣ ΕΚΑΜΕ ΚΑΙ Ο ΙΟΥΔΑΙΟΣ ΜΠΕΝ ΜΑΘΙΑ, Ο ΓΝΩΣΤΟΣ ΣΕ ΕΜΑΣ ΦΛΑΒΙΟΣ ΙΩΣΗΠΟΣ ΣΤΟ ΄΄ΚΑΤ΄ΑΠΙΩΝΟΣ΄΄ ΕΡΓΟΝ ΤΟΥ. ΠΟΣΕΣ ΔΕ ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΕΙΣ ΕΚΑΜΑΝ ΟΙ ΡΑΣΟΦΟΡΟΙ ΜΟΝΑΧΟΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ,ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ, ΟΤΑΝ ΑΝΤΕΓΡΑΦΑΝ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ,ΩΣΤΕ ΝΑ ΔΩΣΟΥΝ ΄΄ΤΡΟΦΗ΄΄ ΣΤΟΥΣ ΦΑΝΑΤΙΚΟΥΣ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΕΣ-ΔΙΑΣΤΡΕΥΛΩΣΕΙΣ ΩΣΤΕ ΝΑ ΦΑΙΝΟΝΤΑΙ ΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥΣ ΙΔΕΟΛΟΓΗΜΑΤΑ ΘΕΙΚΑ.
ΠΟΣΟ ΔΙΚΑΙΟ ΤΕΛΙΚΑ ΕΧΕΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΝ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΝΙΚΗΤΗΣ
